Tarotu som sa kedysi venovala, ale už to nepotrebujem. Osud možno eixsutje, ale my sami ho každou myšlienkou, každým okamihom meníme, takže sú skôr dané nejaké rámcové veci a zvyšok je na nás. Karma je len iný výraz pre to, že všetko, čo robíme, hovoríme a myslíme si sa nám nielenže raz vráti (hoci nevieme kedy a ako), ale ovplyvní aj všetkých ostatných a celý svet, v dobrom aj v zlom... Toť fše.

Keďže sa už dajú meniť aj gény, bolo by čudné, keby sa nedala meniť karma/osud.

Selima napsal(a):

Keďže sa už dajú meniť aj gény, bolo by čudné, keby sa nedala meniť karma/osud.

to záleží na hodně věcech a ne všechno zvlědne člověk sám.
ale jsou jedinci, kteří mají nulovou negativní karmu . pár jich na světě je. jenže je zvláštní, že nemusejí umřít. jsou tu dál a žijí. pravděpodobně stravují na svém čistém duchu negativní karmy jiných.

luděk napsal(a):

Selima napsal(a):

Keďže sa už dajú meniť aj gény, bolo by čudné, keby sa nedala meniť karma/osud.

to záleží na hodně věcech a ne všechno zvlědne člověk sám.
ale jsou jedinci, kteří mají nulovou negativní karmu . pár jich na světě je. jenže je zvláštní, že nemusejí umřít. jsou tu dál a žijí. pravděpodobně stravují na svém čistém duchu negativní karmy jiných.

To sú tuším bódhisattvovia súcitu, čo sú tu dobrovoľne - a s tou karmou by to mohlo byť tak nejako, ako píšeš. ja nie som až tak zameraná na karmu a jej pozorovanie/meranie, takže o nej nemám hlbšie znalosti... Ja sa snažím myslieť, hovoriť a robiť to, čo je v danej chvíli najsprávnejšie - aj s vedomím, že systém ráta s prípadnými chybami a vie sa s nimi vyrovnať.

Upravil(a) Selima (24. 4. 2019 14:11)

Jednou při velefilozofické debatě o předurčeném osudu a jeho "rámcovosti" padla otázka 'Co kdyby Jidáš Ježíše nezradil?'
Po delší odmlce zazněla jednoduchá odpověď: No co. Zradil by ho někdo jinej.

Musíme jít, Luďku, ještě hlouběji, abychom zjistili, kde vlastně celý ten problém začal. Jidáš Ježíše totiž skutečně miloval a obdivoval nesmírně. Jak je tedy možné, že nakonec učiní něco takového?.. Protože on to udělal.., nehledejme za tím jiné vysvětlení jako je karmické předurčení nebo naplnění boží vůle.

Klíč k celé této záhadě spočívá ve vyhnání kupčíků z chrámu. Kdy Ježíš se spravedlivě rozhořčil, spletl ze tří provázků jakýsi bičík a zatímco se s ním rozháněl ve vzduchu, vykázal všechny, co v chrámu kupčili s odpustky a jinou veteší, ven. Se slovy: "Učinili jste z mého chrámu peleš lotrovskou", hřímajíc slovy Otce, od něj těch pár nejpomalejších dostalo pár klofanců konečky provázku. Toť vše... Avšak tato situace se stala spouštěčem následujících Jidášových rozhodnutí. Neboť Jidáš v duchu zajásal a oči mu zahořely nadějí a očekáváním. Vzápětí se tento pohled střetl se zraky Ježíšovými. Nazaretský pak bičík upustil na zem s významem, že je dalek veškerého násilí a nikdy podobnou cestou nepůjde. Čímž zklamal veškerá Jidášova očekávání.

Abychom správně porozuměli celé situaci: Ježíš přišel nastolit Boží Království na Zem. To, že byl nakonec ukřižován, byl jakýsi náhradní plán, ne ten prvotní. Proto Jeho utrpení a všechny Jeho pozdější pochybnosti byly pravé, ryzí a celá ta výsledná zrada vedoucí k ukřižování nemusely nastat, kdyby neselhali jeho věrní, jeho učedníci. To On nakonec ve své lásce k nim, když se jim ukázal po vzkříšení, z nich snímá tuto vinu vysvětlením, že s tím nemohli nic dělat a že to bylo rozhodnutí Otce v reakci na činy Odpůrcovy. (Což je de facto i pravda, my lidé jen rezonujem, někdy harmonicky, někdy disharmonicky.)

Podstatné je, že Jidáš tolik toužil po nastolení Božího Království tady a teď, že by neváhal použít násilí. A svoji šanci viděl právě ve vykázání kupčíků z chrámu. A když se Ježíš té možnosti, jak si hleděli z očí do očí, vzdal, tak to cítil tak, že sám původce té myšlenky ji vlastně zradil. A tato představa v něm zakořenila a všechny jeho další činy vedly k tomu, aby Ho (Ježíše) probudil. Protože věděl ze zkušenosti, že v tomto světě bez násilí nelze nic prosadit. A zapomněl věřit v Něho, v Jeho činy a znamení, které je provázely, kdy na vlastní oči viděl, jak se skrze Něj dějí zázraky každý den. Jidáš do poslední chvíle věřil, že Ježíš se vzpamatuje a prokáže svou moc, čímž bude zároveň i Boží Království na Zemi nastoleno. Nikdy by ho ani ve snu nenapadlo, že raději sám sebe nechá obětovat a umře, než by se dopustil násilí na jiné lidské bytosti.

A v tom je celé to tajemství. Království Boží tenkrát skutečně bylo na dosah, avšak ne vžitými metodami, v nichž si to bez násilí ani nedovedeme představit.

luděk napsal(a):

zajímavé vysvětlení.
zaletím si " v duchu" do té doby  počíst si v emocích a myšlenkách lidí dotčených tím , co jsi napsal.
a dám vědět co jsem našel. bude to zajímavé. dík. :-)

Ježíši

luděk napsal(a):

a proč ne , učim to lidi už dlouho. a funguje to. 

Když to tak funguje, co tady furt řešíš? Tak všechny ty lumpy nalaď na dobro a bude nám hej.

Eva. napsal(a):

Taky nechápu, co tady luděk pořád řeší, když mu to tak funguje.
A proč teda nevyřeší třeba Ježíše, Piláta atd., co nikdo nevyřešil dva tisíce a více let.
Proč se nevnoří třeba do myšlení Ramesse II, nebo Mojžíše, Ježíše a nepublikuje, jak to bylo doopravdy..
Proč nepracuje u kriminálky a ihned neřeší trestné činy, teroristické útoky atd...

a proč , proč , proč bych to dělal ?

Eva. napsal(a):

luděk napsal(a):

Eva. napsal(a):

Taky nechápu, co tady luděk pořád řeší, když mu to tak funguje.
A proč teda nevyřeší třeba Ježíše, Piláta atd., co nikdo nevyřešil dva tisíce a více let.
Proč se nevnoří třeba do myšlení Ramesse II, nebo Mojžíše, Ježíše a nepublikuje, jak to bylo doopravdy..
Proč nepracuje u kriminálky a ihned neřeší trestné činy, teroristické útoky atd...

a proč , proč , proč bych to dělal ?

Třeba proto, že si tady (a možná i jinde) stěžuješ?
Tak si nestěžuj a mlč, když se takhle hloupě ptáš, proč bys to dělal.
Btw, dětem se na takové hloupé dotazy, jako je ten tvůj, odpovídá - pro slepičí kvoč

s blbci není radno diskutovat, udělaj z tebe blbce.. 
jak prozaické že ? 

Eva. napsal(a):

luděk napsal(a):

s blbci není radno diskutovat, udělaj z tebe blbce.. 
jak prozaické že ? 

Přesně tak, luďku.
Otázkou je, jestli je vždy správně určeno, kdo je blbec.
A jestli ten, kdo by tím blbcem být neměl, má v sobě dostatečnou pokoru a dovede se i při diskusi s blbcem chovat s respektem.
Anebo taky - jestli ti dva diskutující nejsou ve skutečnosti blbci oba.

ale  blbec může být arogantní, pokorný, láskyplný i sebestředný.  ve výsledku bude stejně blbec

Eva. napsal(a):

luděk napsal(a):

s blbci není radno diskutovat, udělaj z tebe blbce.. 
jak prozaické že ? 

Přesně tak, luďku.
Otázkou je, jestli je vždy správně určeno, kdo je blbec.
A jestli ten, kdo by tím blbcem být neměl, má v sobě dostatečnou pokoru a dovede se i při diskusi s blbcem chovat s respektem.
Anebo taky - jestli ti dva diskutující nejsou ve skutečnosti blbci oba.

Ale k věci. je zajímavé, že se objevuje spousta esoteriků, kartářů, mystiků a rostou jako houby po dešti. všichni chtějí vědět jak to nadpřiroeno funguje a chtějí s ním pracovat. to ovšem bez darů s hůry nemá žádný význam. těm lidem to nic nepřinese , jen vymění něco za něco ve svým životě. dary shůry jsou vlastně duchovní "oděvy" a "koruny" nad hlavou nebo na hlavě. jsou vidět jasnovidným zrakem. lidi kteří dary nemají by neměli v duchovnu pracovat , nic jim to neprospěje .
myslel jsem že jsem na duchovním foru kde se diskutuje . pokud diskuzi někdo chápe jako stěžování. je to jeho problem.

Upravil(a) luděk (29. 4. 2019 16:58)