14. února : Váení uivatelé, vkládat zde odkazy na různé e-shopy a stránky je přísně zakázáno, je to poruení Pravidel. Takové příspěvky budou smazány. Děkujeme za pochopení! 14. února : Kyjevské smaené fazole. I bez masa se dá připravit skvělý oběd! 14. února : Menopauza mění vzhled eny. Na co vechno má vliv kolísající hladina hormonů |
|
|
Tulipánka napsal(a):
Nemá cena reagovat, autor po sobě diskuzi nečte a nereaguje. Je to jen spamování.
Ale já vím e jo, Tuli a normálně nereaguju....jene tohle mně přilo nějak zvlátě hloupý
Není tady
Sýrie, USA, Rusko! Světová válka na spadnutí?
Ve vednosti dnů si mnozí lidé ani nevimli, e jsme se ocitli na pokraji vojenské konfrontace mocností. Američtí generálové chrlí výhrůky o ruských vojácích, kteří začnou hromadně přicházet domů ze Sýrie v igelitových pytlích. A také o tom, e ji není otázkou, zda-li vypukne válka s Ruskem, ale kdy vypukne.
Co se vlastně stalo? Americké letouny zaútočily na pozice syrské armády, zabili asi edesát vojáků a mnoho jich zranili. Okamitě poté následoval pozemní útok takzvané umírněné opozice, bojující spolu s radikály s Islámského státu, co vypadalo jako koordinovaná akce.
Americká strana tvrdila, e lo o chybné určení souřadnic. Ruská strana to vyloučila jako málo pravděpodobné, protoe u déle vládne podezření, e USA podporují kadého, kdo bojuje proti Asadovi, a to i včetně teroristů z Islámského státu.
Rusové proto prohlásili, e sestřelí kadé letadlo, které zaútočí na vojáky syrské armády. Tím pádem se Rusko dostalo v Sýrii do přímého vojenského konfliktu s USA. A hrozí velké nebezpečí, e jejich spor můe přerůst do vzájemného konvenčního konfliktu na území Sýrie a nakonec gradovat a do jaderné konfrontace, jak o tom ji zcela otevřeně říká americká generalita.
Proč ale Rusko podporuje Asada? Je Asad opravdu krveíznivým diktátorem? Na čí straně stojí v syrském konfliktu větí morální právo?
Sýrie byla náboensky tolerantní, sociálně a ekonomicky stabilní země, orientující se na Rusko. V době, kdy se začaly komplikovat vztahy Ruska s Ukrajinou, začalo Rusko uvaovat o jiní větvi plynovodu, vedoucí do Evropy mimo území Ukrajiny přes Sýrii a Asad s tím souhlasil.
Záměrem USA vak bylo něco jiného. Chtěli odstavit Rusko od monosti prodávat plyn Evropě jiní větví. Z tohoto důvodu se do té doby mírumilovný Asad stal náhle diktátorem, proti kterému začala na způsob importovaných oranových revolucí vystupovat takzvaná umírněná opozice. Jejím záměrem bylo svrení Asada a nastolení loutkové vlády poplatné zájmům USA, která by následně umonila vybudování plynovodu z Kataru, čím by Rusku znemonila prodej jeho plynu.
Jedno je vak třeba zvlá zdůraznit. Rusko vojensky podporuje Sýrii na ádost legitimně zvoleného prezidenta Asada, zatímco USA vojensky podporují islamisty, kteří místo toho, aby usilovali o politickou změnu přirozenou cestou prostřednictvím parlamentních voleb, usilují o ni se zbraní v ruce, bez ohledu na materiální kody a lidské ivoty. Ve skutečnosti jde toti pouze o oldáky a vrahy, kteří bojují za mocenské a geopolitické zájmy USA tak, jak se to ji nesčíslněkrát událo v mnoha jiných částech světa. Kvůli těmto zájmům byla zničena prosperující Libye, co mělo za následek záplavu imigrantů proudících z Afriky do Evropy a kvůli těmto zájmům byl destabilizován Irák.
Avak tím nejádanějím soustem americké globalistické elity je Rusko samotné se svými obrovskými přírodními zdroji a to zejména na Sibiři. Za časů Jelcina ho u měli téměř na kolenou a jeho vojenský potenciál byl masivně demontován. Pak ale přiel Putin a Rusko se začalo opět ekonomicky a vojensky stabilizovat. Jak vak můeme v současnosti z úst amerických generálů slyet, své provokace dotáhli úspěně a tak daleko, e hlavní otázkou pro ně zůstává, kdy si svou vojenskou silou přivlastní vechny bohatství Ruska? Kdy nastane ten nejvhodnějí čas?
Nebo i kdy v současnosti má Rusko mnohé vojenské systémy lepí a modernějí, jako jsou americké, demontá za časů Jelcina se přece jen podepsala na nedostatečném počtu výzbroje. Pokud tedy ji má být válka, podle amerických generálů čím dříve, dokud není Rusko zcela dozbrojené. Stejného názoru je i americká zbrojařská lobby, s ní je ve spojení Hillary Clintonová. Strategickým záměrem USA je vyprovokovat vojenský konflikt Ruska se západní Evropu, aby se síla vech úderů vybila předevím v evropském prostoru a území USA zůstalo více méně bez újmy, nebo vyvázlo s co nejmeními kodami.
Přiblině taková je tedy současná situace bez jakéhokoli obalu a mlení, přičem vak vechny evropské média, poplatné zájmům USA vymývají mozky veřejnosti démonizací Ruska jako agresora a tímto způsobem připravují obyvatelstvo na eventuální válečný konflikt, ve kterém budou samozřejmě NATO a USA bojovat za ty nejulechtilejí ideály. O tom, kdo je skutečným, zákeřným agresorem vak svědčí fakt, e ne Rusko se pomalu přibliuje a k hranicím USA, ale právě naopak. e právě západ poruil vechny své sliby o neíření paktu NATO směrem na východ, take dnes tato agresivní aliance, s rukama od krve tisíců nevinných stojí téměř na ruských hranicích. Velmi jednodue a stručně řečeno, válku chtějí USA a ne Rusko!
Jak je vak něco takové jetě moné v 21. století? Jak je moné, e globalistická elita tak, jak tomu bylo v minulosti, ene svět opět do stralivé války? Proč jsou národy tohoto světa vydány do rukou bezohledné elity, která si s nimi dělá co chce? Proč toto globalistické Zlo ve své zrůdnosti plánuje zničit civilizovaný svět, ne-li celou planetu? A proč vůbec mohou vládnout na naí planetě takovéto síly Zla? Jak je vůbec moné, e se na vrchol pozemské moci dostávají lidé právě takovéhoto druhu?
To ve je moné pouze proto, e Zlo má obrovskou podporu. Nebo toto Zlo iví, udrují a ustavičně podporují ti nejobyčejnějí lidé prostřednictvím vech svých patných a negativních vlastností, které v sobě mají. A z těchto malých pramínků zla, proudících od vech lidí vzniká řeka, která se vlévá do moře. Do moře Zla, které v současnosti opět v celé své zrůdnosti zvedá hlavu.
A právě globalistická elita, stojící na nejvyích příčkách hierarchie Zla chce znovu rozpoutat vraednou válku, ve které se Zlo chystá zničit miliony svých vlastních ivitelů. Nebo Ďábel, jeho obyčejní lidé naí planety zplodili a vyvolaly k ivotu svými zdánlivě malými, patnými a negativními vlastnostmi, tento Ďábel se jim nemůe odměnit ničím jiným, ne peklem, které na zemi rozpoutá.
Za vechno toto, co se k nyní nám blíí vak mohou ti nejobyčejnějí lidé, z nich kadý svým vlastním, jednotlivým zlem, nečistotu a neulechtilostí umonil povstat hlavě Draka, která se nás chystá roztrhat na kusy.
Naím největím a nejzarytějím nepřítelem není tedy ten, kdo nám je jako nepřítel v současnosti mediálně předkládán. Naím největím nepřítelem je a zůstává předevím zlo a negativita, které neseme v sobě a které jsou skutečnou příčinou veho.
Ano, obyčejní lidé dali svou nízkostí povstat Zlu, které chce zničit svět. Můe za to nae vlastní plytkost v mylení, nae vlastní povrchnost, nae poivačnost, nae chamtivost, bezohlednost, egoismus, materialismus, konzumnost, neulechtilost, nečistota, nenávist, le, nedostatek duchovnosti a zájmu o poznání smyslu ivota a tak dále a tak dále.
Nicméně postavit se proti proti Zlu a bojovat proti němu skutečně efektivně a pravým způsobem je moné jedině dobrem. Jedině rozvíjením a posilováním dobra v sobě, abychom ji více nepodporovali Zlo a abychom jej tímto způsobem oslabily.
Bojovat proti Zlu je tedy moné pouze rozvíjením lidských ctností, jako je smysl pro spravedlnost a čest. Rozvíjením dobrosrdečnosti, ohleduplnosti, laskavosti a ulechtilosti. Rozvíjením touhy po věcech vyích a vzneenějích, jako jsou pouze ty hmotné. Rozvíjením duchovnosti a hledáním odpovědí na otázky o smyslu vlastního ivota. Tím vím můeme v sobě rozvinout dobro a postavit se na odpor proti silám Zla, které v současnosti vládnou světu a chtějí ho zničit, protoe se jim k tomu dostalo sil také od nás samotných.
Ubozí nevědomí lidé! Myslíte si, e ke vemu tomu, k čemu na zemi dochází, včetně současné hrozby atomové katastrofy, e k tomu dochází jenom tak náhodou? Musí to mít přece nějakou příčinu! A ta příčina tkví ve vás! V kadém jednotlivém druhu zla, které v sobě máte a pěstujete! A to vae malé a zdánlivě nepatrné zlo, spolu se zlem milionů ostatních lidí dalo sílu velkému Zlu, které nás plánuje bezohledně zničit.
Ubozí lidé, kteří jste vdy ignorovali a stále ignorujete vechny nabádání k dobru, cti, spravedlnosti a ulechtilosti jako cosi v současnosti ji nemoderní, zastaralé a překonané. Pro vai ignoranci se vám vak nyní zlo, kterému jste se tak naivně oddávali jde zhroutit na hlavu, aby vás pohřbilo pod sebou.
Vaim úhlavním nepřítelem nejsou USA, ani globalisté, ani americké zbrojařské firmy, které si přejí válku! Nebo kdybychom snad čistě teoreticky připustili, e by se Rusku podařilo zničit centrum Zla bezohledných, globalistických a světovládný záměrů, povstane toto Zlo po nějakém čase opět, protoe jej v podobě zdánlivě malého zla a nectností budou lidé nadále nést v sobě a tím pádem mu dříve nebo později umoní opět pozvednout hlavu.
Výe uvedeným, čistě teoretickým příkladem o vítězství Ruska nemá být samozřejmě řečeno, e jde o nějakou ideální krajinu bez chyb. To rozhodně ne! Nicméně kadopádně přece jen současné Rusko představuje určitý zdravějí protipól vůči agresivnímu americkému globalismu. Ji třeba jenom tím, e si nepřeje válku, ale je k ní záměrně směrované právě americkými globalisty.
Pochopme tedy konečně, e jedině dobro, ono prosté a jednoduché dobro můe zachránit svět! Jedině rozvíjením dobra můeme vzít ivnou půdu Zlu a oslabit jej tak, e nakonec padne úplně. Nebo pamatujme, e aneb my zničíme Zlo, aneb Zlo zničí nás! Kadý osobně, svým vlastním příklonem k dobru se proto vynasname, aby tomuto světu ji nikdy nevládli síly Zla, jako je tomu jetě dnes, ale pouze síly Dobra.
Vězme proto vichni, e jedině dobro, totoné se ctí, spravedlností, lidskostí, ohleduplností, ulechtilostí, laskavostí, skromností a duchovností je záchranou tohoto světa, jako i jeho lepí a krásnějí budoucností. Nic jiného nás nezachrání a v ničem jiném není pro nás ádné lepí budoucnosti.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Bezhotovostní platba jako cesta k totálnímu zotročení
U jenom ti starí zaili a pamatují časy, kdy dostávali mzdu přímo na ruku, čili v hotovosti. Pak přila doba, kdy se bylo moné rozhodnout, zda budeme dostávat peníze v hotovosti, nebo na účet. Svoboda výběru nakonec skončila celoplonou povinností zřízení účtů v bankách.
Tento krok byl samozřejmě zdůvodňován výhodami, jaké to přinese. Argumentovalo se zejména bezpečností, spočívající v odstranění rizika noení vysokých částek v hotovosti. Peníze bude mít toti kadý bezpečně uloeny v bance, odkud si je můe kdykoliv vybírat prostřednictvím bankomatu.
Vdy, kdy se dělá nějaká změna podobného druhu, probíhá zpravidla podle výe uvedeného scénáře. Na jedné straně se cílená propaganda rozplývá nad pozitivy a výhodami pro běného občana, ale na druhé straně se pokrytecky mlčí o ziscích, které banky z toho mají. Avak nehledě od těchto zisků, lo o jeden z prvních, ale zásadních kroků k úplnému zotročení obyvatel.
Druhým připravovaným krokem má být absolutně odstranění hotovosti, čili reálných, papírových peněz a mincí. Vechny platby by měly probíhat u jenom bezhotovostně, prostřednictvím platebních karet.
V současnosti ijeme v době, kdy je jetě moné platit i hotově, i platební kartou. Ve ale směřuje k absolutnímu odstranění hotovosti.
A opět, jako ve zmíněném prvním případě se bude propagandisticky hovořit pouze o výhodách pro lidi. A opět, jako v prvním případě to bude jenom lesklé vnějí pozlátko, skrývající jiné záměry. Pozlátko, zastírající zásadní krok ve smyslu absolutního zotročení obyvatelstva, které se tímto pádem stane vydáno bankám na milost a nemilost.
Bankám? Prvoplánově ano, ale ve skutečnosti lidem, kteří jsou jejich majiteli. Jde o pár nejbohatích rodin světa, které dělají vechny výe zmíněné kroky vysloveně záměrně, za účelem absolutního ovládání vech a veho. Za účelem absolutního a bezvýhradného ovládání lidí, jejich finance se dostanou pod kuratelu elity. A elita, v skrytu usilující o světovládu můe pak kdykoli finančně zničit kadého nepohodlného jednotlivce, či celé skupiny lidí, které by se chtěly jejich záměrům postavit na odpor jednodue tím, e jim zablokují účty. Takovým způsobem bude moné lidmi manipulovat a prostřednictvím financí je donutit podřídit se ivotu, nebo přesněji řečeno otroctví v souladu přáními, záměry a představami elity.
No a jeliko obyvatelstvo bude nosit platební kartu neustále u sebe, bude moné jejím prostřednictvím přesně určit pohyb kadého jednotlivce, místo jeho pobytu, jako i to, co konkrétně prodává a kupuje.
Ale protoe bude docházet k případům, e někdo kartu nebo ztratí, nebo zapomene, nebo záměrně nebude chtít nosit sebou, přistoupí se k třetímu a závěrečnému kroku. Nejdříve, jak je ji zvykem, pouze k dobrovolné nabídce. Později vak k povinnosti dát si implantovat podkoní čip.
A propaganda bude opět hovořit pouze o výhodách. Pravý účel vak bude úplně jiný. A to zavrení zotročení lidí, kterými bude moné prostřednictvím implantovaných čipů libovolně manipulovat. Čipy budou mít toti mnohem významnějí funkce, jako je pouze bezhotovostní platba a monost určení přesného místa pobytu. Existují indicie, e prostřednictvím implantovaných čipů je moné lidi emocionálně a mylenkově ovlivňovat.
Jako třeba například vy dnes ovládáte svůj televizní přijímač dálkovým ovládáním a pouhým stlačením knoflíku volíte programy, a u zábavu, sport, film, píseň, nebo cokoliv jiného, na co se budete dívat a co na vás bude vnitřně působit, přesně stejně můe někdo z neznámého centra mačkat ovladač a prostřednictvím implantátu ve vás aktivovat různé psychické stavy, jako je třeba zoufalství, strach, úzkost, touhu zabíjet a tak dále a tak dále. Lidé se tímto způsobem stanou doslova roboty v něčích rukou, kterými se dá podle libosti manipulovat. A pokud elita uzná za vhodné, prostě ve vás vyvolá sebevraedné sklony a odstraní vás z tohoto světa vaima vlastníma rukama.
Jinak za účelem absolutního ovládnutí lidské psychiky byly a jsou kromě podkoních implantátů vyvíjeny taky mnohé jiné technologie, jejich vzájemným spolupůsobením lze doslova modelovat lidskou psychiku a podle potřeby manipulovat lidským vnitřním ivotem.
Proč by měl kadý alespoň co to vědět o těchto skutečnostech?
Proto, abychom se mohli proti ním postavit. Abychom se nenechali jako ovce manipulovat médii, ovládanými elitou, které nás budou livě přesvědčovat, e ve co se chystá je pouze pro nae dobro a pro ná prospěch. Jen si například vzpomeňme na známou lidovou moudrost: kdy ptáčka lapají, pěkně mu zpívají.
Buďme si proto dobře vědomými toho, e téměř vechny oficiální média jsou v rukou elity a tato elita nemá s plebsem ádné dobré, ani humanistické záměry. Nejsme pro ně ničím! Jsme pouze masou, která má být zotročena, aby slepě slouila elitě.
A vechno toto, co se mnohým zdá být nanejvý absurdní se můe dít jenom proto, e lidé ztratili schopnost posuzovat věci srdcem. Protoe lidé se stali pouze lidmi čistého rozumu, které lze kdykoli podle potřeby oklamat rafinovanou rozumovou lí. Kdyby vak více dbali na hlas svého srdce, byli by schopni vdy rozpoznat za zdánlivě navenek proklamovaným dobrem zákeřně číhající zlo, které dobro vědomě zneuívá jenom jako zástěrku. Jako zástěrku skutečných, černých a zrůdných záměrů.
Dávejte si velký pozor na vechny ty, kteří k vám budou přicházet jako beránci, zatím co ve skutečnosti jsou to draví vlci! Tyto maximálně výstiné slova nebyly nikdy tak aktuální, jako právě dnes.
Rozpoznávat vlky v roue beránčím vak dokáe jenom člověk čistého a dobrého srdce. Člověk, který vnímá hlas svého srdce, čili hlas svého svědomí a řídí se jím. Jedině takový člověk, který je spravedlivým, protoe jej jeho srdce a jeho svědomí vybízí ke spravedlnosti, který je čestným, protoe jej jeho srdce vybízí k čestnosti, který je ohleduplný, protoe jej jeho srdce vybízí k ohleduplnosti, který je dobrým, protoe jej jeho svědomí vybízí k dobru, jedině takový člověk je schopen rozpoznávat dobro od zla a zlo, které se za dobro pouze maskuje.
To, zda tedy bude a zůstane jednotlivec svobodným je přímo závislé od svobody jeho ducha. Od toho, jakou míru svobody projevu dá v sobě svému duchu, svému srdci, svému svědomí a svému citu, co ve skutečnosti jedno jest. A jeho duch, jeho srdce, jeho svědomí, nebo jeho cit jej nemohou vést k ničemu jinému, ne k dobru, cti a spravedlnosti.
S takovým člověkem pak u vak není moné manipulovat, protoe se stává schopným ostrého rozliování mezi dobrem a zlem. Stává se schopným rozpoznávat vlky v roue beránčím a zlo, které se za dobro pouze vychytrale maskuje.
Jeliko ale lidé obecně nepříli dbají hlasu svého srdce, hlasu svého citu a svědomí, které je vdy vybízí pouze k dobru, čestnosti, spravedlnosti a ulechtilosti, protoe lidé obecně mnohem více věří kalkulatívně účelovému rozumu, ztratili schopnost rozpoznávat dobro od zla a proto hromadně propadají za obě zlu, které se zákeřně maskuje za dobro.
A toto zlo, obratně vyuívající fráze o svobodě, demokracii, lidských právech, multikulturalismu, pokroku, výhodách absolutního odstranění hotovosti a mnoha jiných věcech ene lidstvo jako ovce do pasti totálního zotročení. Do otroctví sluby světové elitě, která sama slouí silám Temna.
Nebo el v tomto stvoření platí neúprosný zákon e ten, kdo není svobodný v duchu, musí nakonec ztratit taky svobodu vnějí.
Staňme se proto svobodnými v duchu! Dejme svobodu vlastnímu svědomí, vlastnímu citu a vlastnímu srdci. Naslouchejme jejich hlasu, který nás vede ke spravedlnosti, čestnosti, dobru a ulechtilosti. Jedině tak se staneme lidmi, podporovanými silami Dobra a tím pádem schopnými čelit nástrahám sil Temnoty a Zla, jejich slubě se propůjčila elita naeho světa.
***
"A vichni, malí i velcí, bohatí i chudí, svobodní i otroci přijímají na pravou ruku a na čelo znak a nikdo nemůe kupovat nebo prodávat, pouze ten, kdo má znak."
"Třetí anděl zvolal mocným hlasem: Pokud se někdo bude klaněti elmě a jejímu obrazu a přijme znak na své čelo a svou ruku, bude pít víno Boího hněvu, které nalévá neředěné do číe svého hněvu a bude mučen ohněm a sírou ..."
"A dým jejich muk bude stoupat na věky věků a nebudou mít odpočinku ve dne v noci ti, co se klanějí elmě a jejímu obrazu, ani ten, kdo přijal znak jejího jména."
Není tady
Ach bóóóe, ach bóóóe!!!
V kterýme Slunci senu, ci kdeze to, ach bóóóe!!!, ... jen bylo???
Upravil(a) Dorka (3. 12. 2016 22:38)
Není tady
Jojo, utrpení Svatého A ntonínka
Není tady
Proč nám chce Tvůrce vzít svobodnou vůli?
Stvořitel nám daroval svobodnou vůli. Můeme ji uívat po svém, čili ít v hříchu, nebo ít podle jeho přikázání. Jene přikázání jsou vlastně konkrétní pravidla. Zákony jak správně ít. Musíme je dodrovat, pokud chceme být spaseni, tedy zcela se jim podřídit. Přestat ít podle své vůle a začít ít podle Vůle Boí. Dobrovolně se vzdát vlastní vůle a zcela se podřídit něčemu vyímu. Vzdát se svého práva rozhodovat o vlastním ivotě a přijmout fakt, e jsme bezmocně vydáni napospas někomu jinému.
Není to definice otroctví? I kdy zřejmě mylena v dobrém? Stvořitel nám tedy na jedné straně svobodnou vůli daroval, ale ve skutečnosti chce, abychom se jí zřekli a zcela se mu podřídili. Jak je to tedy?
Pokud chceme pochopit princip svobodné vůle ve vztahu ke Stvořiteli musíme se pokusit podívat na tento problém ne z naeho malého, lidsky pozemského pohledu, ale z pohledu Stvořitele. To jest shora směrem dolů k člověku. Jedině tímto způsobem se nám to můe velmi jednoduchým způsobem vyjasnit.
Svět, stvoření a tedy také člověk vznikly z Vůle Nejvyího. Kadý z lidí je proto nepatrnou částečkou Jeho Vůle. Tato částečka Vůle Stvořitele představuje nejhlubí a nejzákladnějí část naí vnitřní podstaty. No a nae skutečná a pravá svobodná vůle není spojena s ničím jiným, ne právě s naí nejvnitřnějí podstatou.
To tedy prakticky znamená, e pokud bychom byli schopni naslouchat své nejvnitřnějí podstatě a jít cestami, které nám ukazuje, museli bychom nutně kráčet cestami plně totonými s Vůli Stvořitele. K ní nás toti právě z naí skutečné svobodné vůle táhne nae nejvnitřnějí podstata, jeliko ona sama je nepatrnou částečkou Vůle Nejvyího, ze které povstala.
Jak jsme tedy ji na začátku řekli, celé stvoření, včetně člověka vzniklo z Vůle Boí. V úvodních částech Bible se v kapitole o stvoření světa píe: "Duch Boí se vznáel nad vodami."
Stvořitel tedy tvořil a stvořil svět ze své Vůle. A tuto tvůrčí Vůli Boí nazývá Bible Boím Duchem. Duchem Boím, který se vznáel nad vodami a formoval svět. Byl to tedy Duch Boí, neboli Duch svatý. Vůle Stvořitele a Duch svatý, Duch Boí je tedy jedno a toté. A jak jsme si na začátku řekli, z této Vůle, čili z tohoto Ducha vznikl člověk. Z tvůrčího a prvotního Ducha Boího, který tvořil světy vznikl lidský duch jako malá a nepatrná část Ducha.
A opět a znovu, pokud mluvíme o pravé svobodné vůli člověka, tak tato je spojena právě z naim duchem. S naí nejvnitřnějí duchovní podstatou. Je spojena se svobodnou vůlí naeho ducha, který v nás sám ze své svobodné vůle touí po Světle a po Bohu. A právě tato nae touha po Bohu, po Jeho Světle a po ivotě v souladu s Jeho Vůlí je skutečným projevem naí pravé svobodné vůle.
To tedy znamená, e kdybychom se pokusili dát svobodu naemu vlastnímu duchu, tento nás ze své vlastní svobodné vůle nemůe vést nikam jinam, ne k výinám a ke vzneeným hodnotám Ducha.
Svobodná vůle není tedy ve skutečnosti vůbec nic z toho, co dnes za svobodnou vůli lidé povaují. To ve je jenom obyčejná svévole a holdování vlastním slabostech, či úchylkám. To, co tedy dnes lidé povaují za svobodnou vůli jsou pouze nejrozličnějí nánosy a nečisté strusky, které jim znemoňují najít spojení se svou skutečnou svobodnou vůlí, která je totoná jedině se svobodou jejich ducha. Ze svobodou jejich nejvnitřnějí duchovní podstaty, která povstala z Ducha Boího, z Ducha svatého, z Vůle Stvořitele a je proto automaticky k této Vůli a k tomuto Duchu přitahována.
My lidé jsme sestoupili do hmotného světa za účelem naeho duchovního vývoje a hluboko ve svém podvědomí máme zapsány vechny výe uvedené skutečnosti. Smyslem naeho duchovního vývoje zde na Zemi je probudit je k plnému vědomí. Plně vědomě se ztotonit s tím, co neseme podvědomě ukryté v hloubce sebe samého. Pokud to dosáhneme, staneme se duchovně zralými, duchovně svobodnými a plně sjednocenými se svou skutečnou svobodnou vůlí.
No a účelem Mojíových přikázání, Kristovy nauky, či jiných hodnotných duchovních učení je, abychom se rozpomenuli. Abychom si na základě nauky, přicházející z Ducha vzpomněli na svou nejniternějí podstatu. Na to, e jsme duchovními bytostmi, které vznikly z Vůle Boí a proto chtějí ze své nejvnitřnějí přirozenosti k této Vůli směřovat.
Ná kadodenní ivot v souladu s naukami, přicházejícími z Ducha má v nás tedy probudit k ivotu a k plnému uvědomění to hluboko skryté, podvědomé v nás. Máme se prostě tady na Zemi rozpomenout na nádherný, pohádkový sen, ze kterého jsme sem dolů do hmotnosti přili. Na nádherný a pohádkový sen, jeho je nae nejvnitřnějí duchovní podstata nedílnou součástí. Máme konečně pochopit, kým opravdu jsme. Máme odloit nae nejrozmanitějí názory, náhledy, touhy a přání, fixované pouze na tento hmotný svět, jejich pěstování povaujeme za legitimní projev své svobodné vůle. Máme konečně najít nai skutečnou svobodnou vůli, která je spojena se svobodou naeho ducha a tím s velkou Vůlí Stvořitele.
Pokud jste se někdy s plnou váností ponořili například do Kristových slov, museli jste přece tu a tam hluboce vnitřně vycítit, e ve vás něco probouzejí. e vyvolávají jakousi tajemnou odezvu. e ve vás něco rozechvívají. e je to cosi jako jako sen, který se vám kdysi snil a na který se pod vlivem těchto slov začínáte nejasně rozpomínat.
Je to proto, e Kristova slova, nebo slova proroků jsou voláním. Voláním Ducha k duchu člověka! Voláním určeným k procitnutí. Voláním určeným k probuzení. K pozemskému znovuzrození do reality Ducha, ze které jsme přili, ze které pocházíme a se kterou se máme zde na Zemi opět plně ztotonit. To je ná cíl a to je smysl naeho ivota!
Stvořitel nás tedy v ádném případě nezotročuje svými přikázáními, ale naopak, ukazuje nám nimi cestu ke skutečné svobodě.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Tak tohle "psani" od nepravidelne sem prispivajiciho "generatoru" me (pravidelne ctouci), opravdu oslovilo! Az na nekolik gramatickych chyb, (kt.vpodstate nejsou podstatne, ale pro autora by podstatne BYT MELY!!!). se zcela ztotoznuju.
Davno jsme si za prioritni zvolili hodnoty jine, nez naseho Stvoritele...
Svobodnou vuli nam shovivave doprava, ale urcite ho to moc netesi (spis mrzi, trapi a boli...)
Rodice deti, kt."zlobi/zlobily", to urco chapou.
Tak nas Buh stvoril, a stejne tak nas miluje, vidi a ochranuje....
Upravil(a) Dorka (23. 12. 2016 13:25)
Není tady
O hlubokých duchovních příčinách současného světového dění
Tento text je pokusem o postiení prvotní příčiny a posledního důsledku velkého světového dění, kterým má být zotročení národů a zredukování lidstva samozvanou elitou na takzvanou zlatou miliardu.
Ano, za fatální nevědomosti výe zmíněných skutečností jsou jednotlivci i celé národy jako ovce nenápadně, ale jistě tlačeni k nastolení nového světového řádu nadvlády elit nad absolutně zotročenými masami.
Nic se vak neděje náhodou a ve má svůj hluboký smysl. Pokusme se proto, jak ji bylo zmíněno na začátku, najít prvotní příčinu toho, proč vůbec k podobné situaci dolo a zároveň se také pokusme pochopit, jaký hluboký duchovní význam a smysl bude mít konečné, absolutní zotročení lidstva, ke kterému to směřuje.
V první řadě si musíme uvědomit, e ve, co se děje má duchovní podtext, protoe my lidé ijeme v rámci univerza, které má duchovní rozměr. A proto skutečné a prvotní příčiny toho, co v současnosti probíhá nemohou být jiné, jako duchovní.
Člověk je toti bytostí duchovní a jeho nejhlubí duchovní jádro má své potřeby. Třeba potřebu po proívání takového ulechtilého citu, jako je láska. Potřebu po proívání harmonie, dobra a těstí. Potřebu po spravedlnosti a lidskosti. Potřebu po poznání hlubích souvislostí bytí a potřebu po Bohu.
Člověk dneka je vak el materialista a potřeby jeho vlastního ducha jsou mu víceméně ukradené. To, co jej zajímá předevím je hlavně naplňování a uspokojování svých hmotných potřeb. Jedině toto se mu stalo vím a o nic jiného se ji nesnaí. Dokonce na nic jiného ji ani nemyslí. Tímto způsobem vak odsunul svého ducha i se vemi jeho potřebami kamsi stranou. Zavřel jej do aláře a doslova jej zotročil svými, nikdy nekončícími, hmotnými potřebami.
Nicméně lidé této země nepoznali a nepoznávají, e vechno, co v sobě dlouhodobě vnitřně přechovávají a iví má nakonec tendenci projevit se zcela otevřeně a viditelně i navenek. A proto přesně tak, jak to funguje při nemoci, kdy je téměř kadá jednotlivá nemoc pouze vnějím zhmotněním námi vnitřně přechovávané negativity a disharmonie, přesně stejně se nae vlastní, dlouhodobé zotročování svého ducha nakonec zhmotňuje do vnějích poměrů, v nich se nás samotných snaí někdo reálné a fyzicky zotročit. Zotročováním vlastního ducha a ignorováním jeho potřeb si tak lidé sami sobě ukovali otrocké okovy nadvlády peněz, kapitálu, nadnárodních korporací a globalistických elit, usilujících o absolutní světovládu.
A protoe lidstvo nechce nic vědět o těchto hlubokých, skrytých souvislostech a ve své slepotě nadále pokračuje v zotročováni vlastního ducha, stupňuje tím nutně i svůj vnějí útlak, jeho prostřednictvím jsou lidé postupně připravováni o vechny své svobody. Smyčka na jejich krku se stále více zatahuje, třeba jen takovou snahou o odstranění hotovosti a preferováním bezhotovostního styku, čeho konečným důsledkem mají být podkoní implantáty. A to je opravdu jen jeden z příkladů připravovaného, budoucího zotročení obyvatel.
Lidé jsou vak maximálně povrchní a proto nic nevnímají. Dokonce se vysmívají a mají za blázny ty, kteří je na toto nebezpečí upozorňují.
Kdy se ale nakonec důmyslná smyčka na jejich hrdle zatáhne natolik, e zalapají po dechu, kdy globalistická elita plně odhalí svou antihumánní tvář skrytou za současnou humanistickou maskou, kdy začne podle svých zvrácených plánů regulovat počet otroků na zlatou miliardu, kdy se tedy současné, dobrovolné otroctví ducha obyvatelstva naí planety přetransformuje do vnějí podoby obludného, novodobého otroctví, spojeného s utrpením, stupňujícím se a do neúnosnosti, tehdy, i přes vudypřítomnou bolest a hrůzu bude mít toto dění svůj hluboký duchovní význam.
Kdy toti lidé poznají, e jim v jejich situaci, kterou si sami zavinili, ji nemůe pomoci nikdo a nic, pomalu, a jakoby v probouzení se z hlubokého spánku si začnou uvědomovat, e existuje pouze jeden jediný, na koho pomoc se jetě budou moci obrátit a spoléhat. A sice Bůh!
Bůh, od kterého Ducha se odvrátili tím, e vytrvale ignorovali existenci a potřeby vlastního ducha, tvořícího jejich nejhlubí vnitřní podstatu. Takovým drsným způsobem tedy nakonec dostanou příleitost probudit v sobě k ivotu duchovní jiskru, která v nich vdy tie touila po Bohu, po Světle a po vech vysokých, vzneených a ulechtilých hodnotách a ctnostech.
Chápete tedy o čem je ve skutečnosti současné velké světové dění, které se odvíjí před naima očima?
Je o naem vlastním, dobrovolném zotročení ducha, které se zhmotňuje do reálné a fyzické podoby vnějího zotročení, přináejícího obrovské utrpení, ve kterém mají lidé ve ztrátě vech svobod, jistot a důstojnosti znovu probudit k ivotu svého ducha a osvobodit jej.
Nebo jedině lidé svobodní duchem si zaslouí ít ve svobodných poměrech a ve svobodné společnosti, protoe oni sami si takovýmto způsobem pro sebe zevnitř navenek tyto poměry zformovali.
Nebo jedině lidé, kteří začnou uspokojovat potřeby svého ducha po osobním ivotě v souladu s dobrém, spravedlností, ctí a duchovností si zaslouí ít v prostředí a ve společnosti plné dobra, spravedlnosti, čestnosti a vech ostatních vysokých a ulechtilých hodnot.
Nebo my lidé můeme v elezném a neoblomném Zákoně zpětného účinku, činném v tomto stvoření sklízet vdy jen to, co jsme zasévali. A to ve vztahu k naemu konkrétnímu tématu znamená, e za vlastní, vnitřní zotročení ducha musíme nutně sklidit zotročení vnějí.
Pokud tedy chceme přeít svobodný a lidsky důstojný ivot ve svobodné společnosti, musí tomu nutně předcházet setba svobody vlastního ducha a naplňování vech jeho ulechtilých potřeb.
No a o vech těchto nesmírně váných skutečnostech je v současnosti třeba otevřeně mluvit proto, aby lidé dobrovolně nastoupily cestu ke svobodě ducha. Nebo pokud tak dnes neučiní dobrovolně, bude muset nakonec probouzet jejich ducha utrpení, o jakém se jim dosud ani nesnilo.
Pokud tedy nechceme proít to, před čím jsme byli varováni ve Zjevení Janově, v takzvané Apokalypse, která podrobně popisuje co vechno se přihodí duchovně zotročenému lidstvu, vykročme dobrovolně na cestu k duchovní svobodě. Otevřeme se svému duchu, který k nám tie promlouvá prostřednictvím naeho svědomí a začněme vědomě naplňovat jeho potřeby, které nás po naí smrti přivedou do výin Ducha a během naeho ivota na této zemi ke těstí, míru, spokojenosti a svobodě.
A mimochodem, víte co ve skutečnosti znamená slovo Apokalypsa? Znamená to proměna. Znamená přeměnu duchovně zotročeného lidstva v lidstvo duchovně svobodné. el ale, za cenu utrpení. Utrpení, které by nebylo vůbec nutné, kdyby lidstvo nastoupilo cestu ke svobodě vlastního ducha dobrovolně.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Trump! Svět dostal anci! Vyuije ji?
Koncem roku 2016 svět balancoval téměř na pokraji vojenského konfliktu USA a Ruska, s tendencí jeho eskalace a do jaderné konfrontace. Atmosféra přímo hmatatelného napětí, s podtextem blízkého světového konfliktu mocností vak povolila okamitě po zvolení Trumpa prezidentem USA a v současnosti je moné pozorovat v tomto směru opravdu značné uvolnění.
To samozřejmě neznamená, e by bylo najednou vechno naprosto bezproblémové, ale minimálně o válce mocností se ji jako o skoro hotové věci přestalo mluvit.
Zvolení Trumpa bylo značným okem pro mocenskou elitu, spojenou s americkými zbrojařskými firmami. Její prezidentskou kandidátkou byla Hillary Clintonová. Byl to ok i pro vechny mediální, politické, mimovládní a mnohé dalí přisluhovače této elity, kteří za její peníze prosazují její agendu, bez ohledu na zájmy vlastních národů, které zrazují.
Elitě, její přisluhovačům, jako i malým a velkým zrádcům národů to vak tentokrát, i přes téměř stoprocentní ovládání velkých světových médií, i přes obrovské finanční prostředky, pouité za účelem vítězství Hillary Clintonové přece jen nevylo
Obyčejní, prostí, pracující Američané toti nepodlehli rozsáhlé mediální manipulaci, která se jich intenzivně snaila přesvědčit o tom, co je pro ně a pro Ameriku skutečně dobré. Obyčejní a prostí Američané ji toti začali mít plné zuby agresivní mocenské elity, která se z nadbytku peněz ji zcela neumí vejít do vlastní kůe a cíleně ene svět do konvenční, nebo dokonce a jaderné konfrontace mocností.
Obyčejní a prostí Američané toti pochopili, e právě oni by na to nejvíce doplatili, protoe právě oni by se stali, jak se to říkalo v minulosti, onou "potravou pro děla" a bezbranným cílem prvních odvetných úderů.
Obyčejní a prostí Američané pochopili, e jsou jen obyčejnými pěáky ve velké rozehrané achové partii mocných a bohatých tohoto světa. Obyčejnými pěáky, kterých můe být kvůli nejrůznějím geopolitickým a mocenským zájmům klidně a bez nejmeních výčitek svědomí obětovaných jakékoliv mnoství.
Vdy nakonec plné právo na ivot má jen nejuí elita nejbohatích a nejmocnějích, zatímco vichni ostatní a vechno ostatní je tu jen k tomu, aby slouilo jejich záměrům. A pokud se tyto záměry podaří uskutečnit, pak i tak bude přece nakonec počet vech těchto zbytečných lidí zregulovaný na "zlatou miliardu" otroků elity, která jim milostivě dovolí ivořit odměnou za to, e jí mohou slouit.
To ve ztělesňovala prezidentská kandidátka Hillary Clintonová, přičem ona sama byla jen poslunou loutkou a posluným nástrojem v bezohledných rukou elity.
Donald Trump, i navzdory vem jeho chybám představoval naopak vzpouru proti snahám arogantní mocenské elity. Představoval odpor obyčejných lidí, kteří vytvářejí skutečné hodnoty a budují Ameriku vůči elitě nejbohatích a nejmocnějích. Ti toti mnohdy pouze spekulativně profitují z jejich práce a ve své zaslepené chamtivosti a touze po moci chtějí dohnat Ameriku i svět do nové velké války doufajíc, e se na ní zase opět dobře nabalí tak, jak tomu bylo v podstatě dosud vdy ve vech posledních válkách.
A ji je to jakkoli, a si ji byli bění Američané vech těchto věcí plně vědomi, nebo je vnímali a vytuili jen podvědomě, kadopádně se jim podařila velká věc. Podařilo se jim alespoň dočasně zvítězit nad chobotnicí moci a její propagandistickými mediálními lemi.
A právě tímto přehlédnutím a probuzením se obyčejného amerického občana dostal svět anci. Dostalo se mu uvolnění napětí a prostoru pro rozvíjení normálního a klidného ivota. Dostalo se mu toho, o co by s největí pravděpodobností přiel po zvolení Hillary Clintonové, která by v posluném plnění příkazů elity pouze stupňovala napětí a hnala svět k sebe zničujícímu konfliktu.
Byl nám tedy vem darovaný čas. Tento čas vak nesmí být promarněný. Tento čas musí být správně vyuit, protoe destruktivní temnota, skrývající se za záměry nejbohatích a nejmocnějích naeho světa se se stoprocentní jistotou nevzdala svých záměrů.
Jak ale má svět správně vyuít darovaný čas?
Lidé by měli v první řadě pochopit, e tam, kam jsme se dostali na sklonku roku 2016, to jest na práh nové světové války, jsme se dostali právě prostřednictvím hodnot, které preferujeme a které obecně povaujeme za důleité a prioritní.
Jaké jsou to "hodnoty"?
Peníze, majetky, kariéra, moc, postavení, sláva, uívání si a konzumní způsob ivota. Absolutní a bezvýhradné podřízení se těmto "hodnotám" vak sebou nevyhnutelně přináí bezohlednost, chamtivost, podvod, le, nečestnost, nespravedlnost, nemravnost a mnoho jiného. Nebo absolutní a bezvýhradná orientace na hodnoty niího druhu nemůe sebou přináet nic jiného, ne nízkost a zlo. Zlo, které se nabaluje jako lavina, aby nakonec dopadlo na svět v jeho nejhrůznějí podobě, ve formě válečného ílenství.
Nikdo samozřejmě netvrdí, e mít peníze, majetek, určité postavení, atd. je patné. Nikdo netvrdí, e je patné uívat si radostí tohoto světa. patné vak je, pokud jsou v hierarchii lidstva tyto hodnoty na prvním místě. Pokud ji nad nimi, nebo alespoň vedle nich nic není a jedině oni jsou tím nejdůleitějím, o co lidé usilují.
Pokud toti nepostavíme vysoko nad peníze, majetky, kariéru, moc, slávu, nebo uívání si čest, spravedlnost, lidskost, dobro, mravnost a ulechtilost, ztratíme to nejpodstatnějí, co z nás dělá lidi a prostřednictvím čeho bychom mohli zlidtit svůj přístup k penězům, majetkům, moci, k uívání si radostí ivota, nebo k čemukoliv jinému.
Jednodue řečeno, pouze prostřednictvím ctností se člověk stává člověkem. Člověkem, schopným přistupovat ke vemu v ivotě správně.
Naopak, absence ctností bere lidem potřebný nadhled nad věcmi a oni se stávají jejich otroky. Otroky peněz, statků, moci, kariéry, slávy, nebo uívání si. Tím pádem se jim vak tyto věci stávají prokletím místo poehnání, protoe k jejich nabytí neváhají pouít jakýchkoliv meních, nebo větích nemorálností. Neváhají se stát jedni druhým vlky.
Lidstvo bez ctností je lidstvem kráčejícím cestami zla. A toto zlo postupně přerůstá celou společností a sílí a do takové míry, e nakonec vyústí do podoby zničujícího vojenského konfliktu, jako jakéhosi vrcholného bodu koncentrace veho zla.
Pokud ná svět dokázal prostřednictvím zvolení Donalda Trumpa odvrátit toto zlo, protoe lidé konečně vědomě, nebo alespoň podvědomě pochopili, e "hodnoty" kterými ijí a kterými nás ustavičně masírují média poplatné zájmům elity nebudou asi správné, pokud jsme přehlédnutím alespoň určité části obyvatelstva získali jetě anci, musí být tato ance vyuita. Bezpodmínečně vyuita k nabytí výe zmíněných ctností, které postavíme vysoko nad vechny ostatní hodnoty, protoe jedině tak budeme stát správně, čili v principech dobra a naim údělem nemůe být pak nic jiného, jako dobro.
Pokud ale lidé opět promrhají darovaný čas a nevyuijí jej k nabytí ctností, pokud budou i nadále bezvýhradně slouit pouze penězům, majetkům, moci, kariéře, slávě, uívání si, konzumu, nebo jiným podobným "hodnotám" ignorujíc a přehlíejíc ctnosti, zlo takovým způsobem jimi samými ivené a podporované nakonec zhoustne natolik, e se znovu po nějaké době nevyhnutelně dostaneme na pokraj toho, o co zlu vdy v konečném důsledku jde. Na pokraj zkázy a pustoení jako vrcholného ideálu zla, zhmotněného do podoby sebe zničujícího vojenského konfliktu.
A se tedy prostřednictvím naeho vlastního ivota bez ctností opět dostaneme k podobnému zlomovému momentu, jako koncem roku 2016, můe se nám stát, e zlo, ztělesněné snahami světové elity bude schopné převáit misky vah na svou stranu a ná svět nedostane ádnou podobnou anci, jakou dostal v současnosti zvolením Donalda Trumpa. Pak nakonec, v nezbytném řetězení událostí můe dojít k tomu, e zhoubné důsledky naí vlastní nemorálnosti a naeho vlastního ignorování ctností nás vechny, nebo alespoň převánou část jednodue vymaou z povrchu zemského.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Člověče buď člověkem! Také v intimitě!
Předem upozorňuji, e tento text je určen pouze lidem, kteří akceptují duchovní rozměr bytí. Mnozí z nich se toti domnívají, e kdy uzavřou církví posvěcený manelský svazek znamená to, e při uspokojování své tělesnosti mohou v rámci něj dělat absolutně cokoliv. e úplně vechno, co činí při plnění svých manelských povinností je tím pádem přípustné a počestné.
Toto je ale zásadní omyl, protoe skutečnou posvátnost mohou dát vzájemnému tělesnému spojení pouze partneři samotní, přičem různé nemravné, ba a zvrácené praktiky jejich manelskou intimitu poskvrňují a znečiují. A ádná svátost manelství na tom nemůe absolutně nic změnit. Nemůe posvětit a očistit to, co je nemravné a nečisté.
Ti, kteří chtějí stát v tomto směru správně tak, jak by jako skutečné lidské bytosti stát měli si musí uvědomit, e k manelskému tělesnému aktu je třeba přistupovat s určitou mírou čistoty a ulechtilosti. To můe jejich pudově smyslnou váeň pozvednout na vyí, ulechtilejí a lidské bytosti důstojnějí úroveň.
Vezměme si například skutečnost, e zvířata zůstávají při tomto aktu čisté a přirozené. Ale lidé ne, protoe právě jejich rozum, který zvířata nemají, se jim stává kamenem úrazu. Protoe mnohdy právě ve své mysli a fantaziích strhují tento akt do nízkosti, ba často a do zvrácenosti.
A jedinci, kteří nejsou dosud zcela mravně necitliví to i jasně cítí, avak pokud ijí v manelském svazku, posvěceném nějakou církví uspokojují se obvykle tím, e právě oním církevním posvěcením je to ve naprosto v pořádku. Tím ale pouze přehluují vlastní svědomí, které kadou bytost upozorňuje, e při uspokojování své tělesnosti překročila hranici od mravně, a tedy duchovně akceptovatelného, k mravně i k duchovně neakceptovatelnému. e člověk překročil určitou hranici a klesl pod vlastní důstojnost.
Tyto skutečnosti vyciuje opravdu kadý, a ji věřící, nebo nevěřící. Záleí čistě jen na jednotlivém člověku, zda bude akceptovat tiché napomínání svého svědomí a bude se snait i při tomto aktu zachovávat určitou úroveň mravnosti a ulechtilosti, hodné bytosti zvané člověk, nebo bude toto vnitřní nabádání ignorovat a svým oddáváním se nemravnosti a nízkosti klesne hluboko pod vlastní úroveň.
Je třeba toti vědět, e při vysokých kritériích mravnosti jsou lidé schopni dosáhnout a čehosi takového, jako je neposkvrněné početí. To jest početí, při kterém není vzájemné tělesné spojení poskvrněné smyslnou nečistotou, čeho nevyhnutelným důsledkem musí být úplně jiná kvalita plodu, jako při početí smyslností poskvrněném.
Bude proto určitě velmi poučné podívat se na to, jak tomu bylo ve skutečnosti v případě Marie z Nazaretu. Marie měla vnitřní vidění, ve kterém jí bylo zvěstováno, e se jí narodí Boí Syn a e bude počat z Ducha svatého.
Na zemi se vak můe zrodit nový člověk jedině ze vzájemného tělesného spojení mue a eny, protoe právě takto to funguje v zákonitostech naeho univerza, utvořených podle Vůle Stvořitele.
A Syn Boí, který k nám zavítal na nai zemi nakonec sám zdůraznil, e nepřiel zákony ruit, ale naplnit. A proto musel být také v případě jeho pozemského příchodu naplněn zákon nezbytného spojení mue a eny, předcházející zrození kadého nového člověka.
Tentokrát vak lo o početí neposkvrněné, nebo Maria, vnitřně silně upřena na splnění velkého zaslíbení ze Světla, přeila neposkvrněné tělesné spojení s římským setníkem Kreolem, kterého milovala. Kreolus jí slíbil, e po svém návratu do Říma poádá císaře o ukončení své vojenské sluby, vrátí se do Nazareta a vezme si Marii za manelku.
Ale el, trvalo to tak dlouho, e Maria kvůli pokračujícímu těhotenství, jako i kvůli idovským zvykům ji nemohla více čekat a proto byla duchovně přivedena k Josefovi, který se měl stát její náhradní pozemskou ochranou a zátitou.
No a nakonec v době, kdy do rostoucího dětského tělíčka vstupuje due, do klína Marie z Nazareta sestoupil prostřednictvím Ducha svatého Syn Boí Jeí.
Co vak má být vzhledem k naemu tématu tímto vím řečeno? No přece to, e ideálu neposkvrněného početí můe na zemi dosáhnout kadý lidský pár, který bude při tělesném spojení dbát o čistou a ulechtilost. A to tím, e budou lidé ve své mysli i v celém svém ivotě zaměřeni k vysokým a vzneeným ideálům, jako je dobro, láska, ohleduplnost, čestnost, vnitřní čistota a duchovnost.
Za takovýchto okolností je to pak nebude ani při tělesném spojení strhávat dolů, a k ivočiné smyslnosti, čím se jejich tělesné spojení, jako i početí z něj stane neposkvrněným. Neposkvrněným nízkou smyslností, ale ulechtilé a lidské bytosti hodné.
A pokud se ulechtilé vnitřní naladění ve smyslu výe zmíněných hodnot stane zcela přirozeným a bude tedy přirozeně pokračovat i po početí, due, která se v přísluném čase vtělí do těla plodu nemůe být jiná, ne krásná a ulechtilá, protoe budoucí matka si právě stavem svého vnitra takovou dui přitáhla. Nebo ovocem ulechtilosti můe být jen ulechtilost, zatímco ovocem nízkosti můe být jen nízkost.
Tímto způsobem mohou tedy lidé svým přístupem k intimitě posouvat ná svět k lepímu, vyímu a krásnějímu. Nebo jej mohou naopak strhávat stále ní a hlouběji, a do úplné mravní a později nevyhnutelně i reálné zkázy.
Není tady
Bratři Slované! Nemají nás za nic!
Víte o tom, e existuje plán elity nejbohatích a nejmocnějích naeho světa na zredukování lidstva na zlatou miliardu? A víte, jaká má být rasová a národnostní skladba této miliardy, která má slouit elitě? Víte o tom, e její největí část mají tvořit předevím národy západního světa, přičem mnohé slovanské národy mají být zcela vyhlazeny? Nebo z nich má být ponechán pouze nepatrný zlomek, určený k zajiování základní obslunosti území, které původně osídlovaly.
Pokud nevěříte, zadejte si do internetového vyhledávače název: "Harvardský a Houstonský projekt - Plán na likvidaci Slovanů". Jde o mimořádně zajímavý dokument, jeho charakter dokonale vystihuje tato malá ukázka:
"Ukrajinec si bude myslet, e bojuje proti Rusku, e bojuje za svou svobodu. Bude si myslet, e nakonec dosáhl svobodu. No tehdy se dostane do úplné závislosti od nás. "
"V této válce hlupáků budou slovantí hlupáci oslabovat sebe, ale posilovat nás, organizátory vzájemných válek, přičem v krvavých událostech nebudeme přímo účinkovat."
Takové jsou tedy zákulisní praktiky elity západního světa, přičem nadřazenost západu je ji i dnes jasně patrná kadému, kdo ji vnímat chce. Přesvědčivým důkazem toho, e jsme pro ně pouze lidmi druhé kategorie je třeba stará známá skutečnost rozdílné kvality potravin, které se ve stejném obalu, ve stejné váze a ve stejné ceně prodávají na západě a na východě Evropy.
Rozdílná je pouze kvalita! Lidem druhé kategorie musí toti stačit i druhořadá! I odpad!
A to ani nemluvě o národech Afriky, či jiných méně rozvinutých zemích, jejich obyvatelstvo je těmito nadlidmi povaováno za bytosti třetí kategorie. Celkem otevřeně o nich toti říkají, jako o třetím světě. Takto pěkně to mají vechno rozdělené.
Zmíněná, plánovaná cesta k naemu zotročení, ale i k zotročení jiných národů má vak své fáze. První fází je zotročení ekonomické, které je víceméně realitou.
Druhou fází je zotročení mentální a třetí zotročení totální, s moností libovolného rozhodování o ivotě a smrti a o bytí a nebytí.
V současnosti se v plném proudu pracuje na zotročení mentálním, jeho podstatu dokonale vystihl ji Goethe slovy: "Není větího otroka jako ten, který si ve svém zotročení myslí, e je svobodný."
Tyto Goethova slova se ve své zvrácené podobě staly hlavním principem mentálního podmanění si slovanských národů střední Evropy, ale samozřejmě nejen jich. Jeho podstata spočívá v tom, e loupeník, kůdce a podvodník vystupuje navenek jako zastánce lidských práv a demokracie. Jako nositel prosperity a světlé budoucnosti lidstva.
Pod maskou podobných, krásných ideálů a za aktivní spolupráce západu poplatných, jidáských médií je mezi jednotlivými národy cíleně vytvářen a udrován takovýto klamný obraz. Jsou jim zároveň neustále mediálně podsouvány správné mylenky, správné názory, správný ivotní styl i správné hodnoty.
Je a neuvěřitelné, jak snadno jsme podlehli a stále podléháme tomuto vymývání mozků. Je a neuvěřitelné, jak snadno jsme se zřekli naeho původního, hodnotného a zdravého, a přijali jsme to povrchní, prázdné a nezdravé, co hodnoty pouze předstírá. Je neuvěřitelné, jak bezmylenkovitě a nekriticky se mnozí klaní vemu, co k nám přichází ze západu, i samotnému západu, ačkoli ten nás v podstatě nemá za nic.
Jsou mnozí, kteří zrazují vlastní národy čistě pragmaticky, tedy pro peníze. Jsou vak také mnozí, kteří tak činí ve své naivitě čistě z vlastního přesvědčení. Z jejich řad pocházejí takzvaní uiteční hlupáci, kteří stojí na straně nepřátel národa, skrývajících se za masku jeho přátel.
A protoe oficiální média dávají prostor jedině podobnému, prozápadnímu typu lidí, vypadá vechno úplně jinak, ne ve skutečnosti je. Podvodníci, jidái a jejich sluebníci vypadají jako nositelé krásných ideálů a ti, kteří vnímají tuto pokryteckou le a staví se proti ní jsou označováni za nacionalisty, konspirátory, rusofoby, xenofoby, islamofoby a jetě nevím jaké jiné foby.
A tak velká větina lidí ije v úplně naruby převrácené realitě, ve které je černé mediálně označováno jako bílé a bílé jako černé. Ve které je nepřítel národa označován jako jeho přítel a jeho přítel a zastánce jako jeho nepřítel. Je to skutečně stav, rovnající se absolutnímu mentálnímu vyinutí, které je ale samozřejmě cílené.
To vak, e nás nai takzvaní západní přátelé, byli schopni takovýmto způsobem oklamat je jen nae vina. Vdy přece ji v evangeliích se jasně píe: Dávejte si pozor na vechny, kteří k vám budou přicházet jako beránci, ale ve skutečnosti jsou to draví vlci.
My jsme vak ve své slovanské, dobrosrdečné naivitě, ale i ve své povrchnosti mylení prohlédli toto upozornění a naopak, nai nepřátelé si dali a stále dávají mimořádně záleet na tom, aby vypadali jako beránci. Jsou to vak opravdu vlci, kteří chtějí trhat a roztrhat! A pokud se vám zdá toto tvrzení přehnaně radikální, vřele doporučuji studium výe zmíněného Houstonského a Harvardského projektu.
Je ji opravdu načase pochopit, co se ve skutečnosti děje pod navenek líbivě prezentovaným povrchem. Je načase přehlédnout realitu naeho rafinovaného mentálního zotročení, které je prováděno tak inteligentně a sofistikovaně, e zotročení, přesně v duchu citovaných Goethova slov ijí v domnění, e jsou svobodní. A ve snaze hájit svou svobodu se přidávají na stranu otrokářů, napomáhajíc tím k vlastnímu zotročení.
Pokud toto lidé nepřehlédnou, budou muset zůstat v otrockém područí a v porobě. Budou muset zůstat pouze levnou pracovní silou a lidmi druhé kategorie, krmenými potravinami druhé kategorie, jejich mladá generace bude odcházet dělat sluhy západnímu světu. A nakonec budou zotročeni totálně a naprosto, se vemi katastrofálními důsledky, které to sebou přinese.
Zvedněte proto z prachu svou hrdost bratři východní Slované! Zvedněte hlavu a přestaňte se poníeně poklonkovat vemu, co k vám přichází ze západu. A ačkoli je tam mnoho dobrého, i vy máte co nabídnout. Nejste toti o nic horí, ne oni.
Nebo i přesto, e jste tak nepochopitelně snadno propadli zvenčí přicházející nízkosti a balastu, ve vaem nitru a ve vaí dui se přece jen jetě skrývají vysoké hodnoty. Hodnoty ducha a pravé slovanské dobrosrdečnosti. Hodnoty dobra, mravnosti, lidskosti a skromnosti. Jsou tam, v hloubce vaich duí, jenom překryty dnením konzumním balastem. Dejte jim v sobě vyrůst a rozkvést. Nechte je přerůst do svého kadodenního ivota.
Buďte sví a autentičtí! Staňte se velkými velikostí své vlastní, slovanské podstaty a ne tím, e se budete snait napodobovat velikost jiných, která pro vás i tak navdy zůstane vnitřně cizí.
Nebo čas Slovanů právě přichází, zatímco čas národů západu pomalu končí. el, z podvědomého vnímání této skutečnosti vzniká v mnoha z nich nepřejícnost a nenávist, která způsobuje, e jsou úmyslně házeny klacky pod nohy těm, kteří mají převzít tafetu dalího vývoje civilizace. A to jsou Slované!
Staňme se proto co nejrychleji vnitřně i navenek hodnými toho, co se k nám jako nějaké určení přibliuje směrem z budoucnosti. Nebo čím tmaví je temnota noci současného úpadku ducha a vech vyích a ulechtilejích hodnot, tím blíe je svítání! A my bratři nedopusme, aby nás toto nadcházející svítání zastihlo duchovně, morálně a mravně nepřipravené.
Nebo naimi největími nepřáteli nejsou nai nepřátelé, skrývající se za masku přátel, ale předevím nae vlastní nectnosti. Ná vlastní, fatální nedostatek hrdosti, se kterým se poníeně skláníme před těmi, kteří toho nejsou vůbec hodni. Před těmi, kteří nás tím více nemají za nic, čím více se před nimi skláníme.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Probuďme se! Otčená nikdy nebyl jen modlitbou!
Modlitba Otčená nebyla nikdy tím, za co ji lidé po celá staletí povaovali. Nikdy toti nebyla pouze modlitbou, to jest něčím, co má být odříkané v domnění, e právě pouíváním těchto slov se správně modlíme.
Otčená je ve skutečnosti něčím mnohem větím! Je to praktický návod, jak má člověk ít a o jaké hodnoty má ve svém ivotě usilovat.
Skládá se ze dvou části. V první nám je ukázáno, jak máme přistupovat ke Stvořiteli a v druhé, jak máme přistupovat ke svému vlastnímu ivotu. Čili, co si v něm máme předevím přát.
"Otčená, jen jsi na nebesích!" Tato slova znamenají, e člověk uznává otcovskou autoritu Boha, vůči které stojí a vdy bude stát jako dítě. A tak, jak je pro dítě raného věku bezvýhradnou autoritou autorita jeho rodičů, jejich poslouchá, protoe mu chtějí jen dobře, tak má být pro nás vechny bezvýhradnou autoritou ná Pán. Autoritou, před jejím Vůlí se v hluboké dětské důvěře skláníme.
"Posvě se jméno tvé!" Jde o vyjádření hluboké úcty a posvátnosti, kterou máme prokazovat Pánu a vemu, co s ním souvisí. A tedy i jeho menu!
"Přijď království tvé." To není ádná prosba, ani ádné pokorné, alibistické očekávání. To je slib! To je závazek! To je vyjádření odhodlání k činu! Právě nimi, konkrétními činy a reálným jednáním v kadodenním ivotě má toti kadý z nás přispět svým vlastním dílem a podle svých vlastních schopností k tomu, aby mohlo přijít na zem království nebeské. Naim vlastním přičiněním a za naeho vlastního spolupůsobení.
"Buď Vůle tvá." Tato slova jsou opět závazkem pro kadého, kdo je vyslovuje. Závazkem, e se bude snait ve svém ivotě zohledňovat Vůli svého Otce. A to nejen ve svých slovech a činech, ale i ve svých mylenkách a citech. Vůle Otcova se tedy má stát měřítkem a kritériem absolutně veho, co člověk činí a co se teprve učinit rozhoduje.
Její naplňování vak nutně předchází její znalost. Její dokonalé pochopení, abychom mohli na základě jejího poznání správným způsobem formovat svůj ivot. Není toti moné plnit něco, co neznáme, nebo co sice známe, ale pouze povrchně a nedostatečně.
Kdo nechce poznávat Vůli Nejvyího, nemůe ji plnit a kdo ji neplní, nutně tím sám na sebe přivolává negativní zpětné účinky. Nebo jak ji bylo řečeno, Otcova Vůle nám chce pouze dobro a pokud ji odmítáme, můe se nám dostat jedině protipólu dobra, kterým je zlo.
Nebo následující slova: "jako v nebi, tak i na zemi" v jejich dalekosáhlém dosahu znamenají, e v blaenosti dobra, ve které ijí obyvatelé ráje ijí pouze proto, e znají a bezvýhradně naplňují Vůli Otcovu. A na zemi můe být jako v nebi jedině tehdy, pokud i zde budou lidé jednat stejně.
"Chléb ná vezdejí dej nám dnes." - tak začíná druhá část Otčenáe. Naznačuje nám, e se máme starat o nabývání chleba kadodenního, jako i vech svých ostatních potřeb, avak jako na prvořadé musíme vdy dbát na Vůli Otcovu. Uspokojování naich potřeb se nám nikdy nesmí stát absolutně vím, abychom nakonec, v bláznivém ílenství jejich nikdy nekončícího naplňování zcela zapomněli na svého Otce a jeho Vůli tak, jak se to stalo lidem současné doby.
"A odpus nám nae viny, jako i my odpoutíme naim viníkům." Kdo dokáe odpustit, tomu bude odputěno. Kdo ale odpustit nedokáe, ten sám nemůe očekávat ádného odputění.
Kadý z nás se ve svém ivotě provinil vůči svým bliním, i kdy někdy nechtěně. A vůči kadému z nás se provinili nai bliní. Mnohdy i velmi bolestně. Pokud ale my jim nebudeme schopni odpustit jejich provinění vůči nám, nemohou být odputěny ani ty nae vůči druhým.
Neschopnost odpustit a ustavičné zabývání se starými ranami a vinami je toti netěstím naeho světa i kadého jednotlivce, který tak činí. Ukame si to na příkladu ze současnosti:
Existují země, kterým svého času Rusové ublíili, jako například Polsko, Litva, Lotysko, Estonsko, nebo Ukrajina. Jejich neschopnost odpustit ani po mnoha desítkách let vak v současnosti přerůstá a do nenávisti. A jejich nenávist, obratně vyuívána lidmi se světovládně mocenskými zájmy vytvořila z těchto zemí výbuné zóny, naplněné obrovským potenciálem nenávisti, schopným přerůst a do velkého, světového konfliktu mocností.
Nebo neschopnost odpustit přináí nenávist, nenávist plodí konflikt a konflikt přináí zkázu. Na nenávisti, jako na něčem silně destruktivním není prostě moné konstruktivně budovat a je smutné, e třeba současná politická orientace Ukrajiny je postavena právě na nenávisti, pramenící z neschopnosti odpustit. Na nenávisti, opírající se o faistickou minulost a faistické tradice. A podobná atmosféra vládne i v pobaltských zemích.
Ano, někdy bývá opravdu těké odpustit, pokud nám někdo velmi ublíil. Chce to čas a bylo by pokrytecké podávat si ruce, pokud to vnitřně tak necítíme. Je vak třeba pracovat na odputění, abychom k němu mohli nakonec dojít. Hojivý čas nám můe být pomocí k tomu, abychom se nakonec zbavili tíhy křivd a dokázali odpustit ve svém srdci. Nebo jedině odputěním lze přetnout řetěz zla, které by muselo ve svém dalím postupném navyování a do nenávisti přinést mnoho nepředvídatelného netěstí nám samotným i naemu okolí.
"A neuveď nás v pokuení, ale zbav nás od zlého." Velké je pokuení, spočívající v nadhodnocení ceny naí vlastní, egoistické, lidské vůle. Velmi velké je pokuení stavět svou malou a nedokonalou vůli nad Vůli naeho Otce. Avak právě tímto způsobem se vzdalujeme dobru a vydáváme na cesty zla.
Je proto třeba zbavit se této prvotní příčiny zla. A to i proíváním námi samými takovýmto způsobem přivolaným utrpením, ve kterém pochopíme, jaká falená a nedokonalá je nae vlastní vůle. Ve kterém pochopíme, e nae svévole je v podstatě otevřenou branou ke zlu, zatímco radost, těstí, mír a vnitřní naplnění spočívají pouze v plnění a zohledňování dokonalé Vůle Nejvyího.
Ale protoe dnes ijeme v době materialismu a absolutního odtrení od Boha, "modlí" se současní lidé svým způsobem ivota následující anti otčená:
Něco takového, jako Bůh je jim zcela lhostejné a nepředstavuje to pro ně vůbec ádnou autoritu.
Jeho jméno jim není vůbec svaté a jsou ho proto schopni zavléci do nejneuvěřitelnějí píny.
Nezajímá je ádné království nebeské, které by se měli snait vytvářet na zemi. Naopak, budují si své vlastní království. Království povrchního lesku a křivých zrcadel, pod jeho vnějí fasádou na odiv vystavovaných ulechtilých ideálů se skrývá fale, nízkost, zkaenost, touha po moci a neuvěřitelná lidská malost.
Lidi nezajímá ádná Vůle Nejvyího. Mají zájem jen o naplňování své vlastní vůle a proto nemůe být na zemi tak, jako v nebi, ale je na ní jako v pekle, plném zloby, chamtivosti, bezohlednosti, nelidskosti, egoismu, závisti, zvrhlosti a mnohého jiného.
Získávání chleba kadodenního, jako i ostatní naplňování svých potřeb se provádí tak, e se bezohledně odtrhává chléb kadodenní od úst jiným a nenasytná chamtivost jedněch připravuje o ty nejzákladnějí potřeby druhých.
Lidé nepromíjí svým viníkům, ale naopak iví a stupňují svou nenávist. A jejich nenávist, podporovaná zvrhlými elitami naeho světa je stupňovaná a k hranici nové, celosvětové válečné katastrofy s vizí jaderné války, jako poslední tečky za historií civilizace na naí planetě, odvrácené od Vůle Boí.
Ve své domýlivosti a pýe upadají lidé dneka do marnivého pokuení o velikosti vlastní vůle, která jako divoké zvíře utrené z řetězu ene svět do netěstí a zkázy. Ve své slepotě nepoznávají zlo, kterému vstříc se bezhlavě enou uctíváním vlastní vůle. Zlo, jeho katastrofální důsledky od nich nemohou být odvrácené, protoe tak oni sami chtějí.
V maximálně jednoduchém souhrnu to tedy znamená, e ivot v souladu s moudrostí, obsaenou v Otčenái musí lidem přinést království nebeské na zemi. A v jejich osobním ivotě těstí, radost a mír.
Naopak, anti otčená současného způsobu ivota je jistou cestou, směřující k záhubě lidstva i celé naí planety. K záhubě, která se k nám vem s děsivou rychlostí přibliuje. K záhubě, ke které kráčíme vnitřně rozervaní, nenaplnění a na míle vzdáleni od proívání skutečného, hlubokého a pravého těstí.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Neuvěřitelné, ale doba temna stále trvá!
Čím více se člověk zabývá historií, tím více si uvědomuje, jak se a neuvěřitelným způsobem opakuje. A opakuje se proto, e lidé zůstávají vnitřně stále stejnými. To, co vykazuje změnu jsou pouze vnějí reálie, vnějí kulisy a kostýmy. Ale podstata je stále stejná. Současné dění je moná trochu kultivovanějí, jemnějí a ne a tak prvoplánové, ale rozhodně stejné.
O středověku se zvykne mluvit jako o době temna. Podívejme se vak nyní na jednu z temných událostí temného středověku, která je mimořádně zajímavá tím, e je ve své podstatě plně srovnatelnou s nejsoučasnějím a nejaktuálnějím děním.
Jedná se o násilné rozputění řádu templářů kolem roku 1300. lo o řád, sdruující v sobě stav duchovní se stavem rytířským. Jeho členové ili jako mnii, ale byli zároveň válečníky, protoe jejich poslání spočívalo v ochraně poutníků, směřujících k hrobu Spasitele.
lo o řád velmi ctěný a váený. Kadý vyí evropský lechtický rod si povaoval za čest vstup jednoho ze svých potomků do řádu. Samozřejmě, e k přírůstku nových členů docházelo se jměním a dary, odpovídajícími jejich společenskému postavení, na základě čeho se řád templářů stal jedním z nejbohatích a nejmocnějích řádů v Evropě. Vlastnil mnoho hradů a velké materiální bohatství, které jetě roziřoval svými obchody.
A právě bohatství se mu stalo jeho zkázou. Ono se toti stalo trnem v oku francouzského krále Filipa IV. Sličného. Ten se rozhodl přivlastnit si ho a naplnit jím svou prázdnou státní pokladnu.
A tak začalo ze strany Filipa IV. bezohledné a rafinované pronásledování řádu templářů, přičem právě v tomto jeho jednání můeme najít onu zmíněnou, neuvěřitelnou paralelu s naí současností, kdy se zloděj, usilující o přivlastnění si majetků druhého prostřednictvím jeho likvidace pokrytecky a bezostyně staví do role ochránce práva. V případě Filipa IV. do role ochránce pravé a čisté křesanské víry.
Jeho prvním rafinovaným krokem bylo přijetí teze, e jako křesanský král má povinnost hájit čistotu křesanství. A okamitě se také razantně chopil jeho obhajoby, protoe královými poskoky dosazení falení svědci obvinili přísluníky řádu templářů z těch nejneuvěřitelnějích zvrhlostí, které prý potají praktikují. Křivá obvinění záměrně rozířili mezi prostý lid, aby bylo veřejné mínění na straně krále, kdy se začne s vyetřováním.
No a vyetřování z podezření kacířství se chopil hlavní francouzský inkvizitor, čemu samozřejmě plně odpovídaly i metody výslechů. Po mnoho týdenním nelidském mučení se nakonec "kacíři" přiznali ke vem svým zvrhlostem, jen aby od sebe odvrátili dalí mučení. Nakonec dolo k jejich upálení a zabavení jejich movitého i nemovitého majetku.
A tak se stalo, jak ji tolikrát v historii, e zloděj a vrah, sám sebe vyhlaující za ochránce nejulechtilejích principů dosáhl manipulací práva a veřejného mínění to, e nevinné oběti byly označeny za zvrhlé kreatury a tak s nimi bylo i podle "práva" naloené, zatímco skutečné zvrhlé kreatury byly pasovány za ochránce dobra, spravedlnosti a práva.
Tento základní model se zopakoval v dlouhé historii lidstva nespočetně krát a v nejrozmanitějích obměnách. A el, opakuje se i v dnení době, pouze v jiné formě a v novém hávu, přičem podstata je stále stejná. Větina lidí je vak tak povrchní a slepá, e nejsou schopni vypozorovat tentý rukopis. A to ani tehdy, kdy je někdo na to přímo upozorní. Jednodue tomu nevěří a povaují to za fikci.
I dnes zde toti máme určitou elitu nejbohatích a nejmocnějích, kteří si chtějí přivlastnit celý svět a absolutně jej ovládnout. Elitu, která sama sebe staví do pozice ochránce nejulechtilejích ideálů. Ochránce lidských práv, svobody a demokracie. V jejich jménu má morální právo v preventivních úderech zlikvidovat a vojenský zdevastovat celé národy.
Ve skutečnosti ijeme v realitě jakéhosi spiknutí nejbohatích a nejmocnějích proti zbytku světa, protoe přesně tak, jak bylo hlavním záměrem Filipa IV. Sličného pouze získání majetků a bohatství, tak je i dnes jediným záměrem elity úsilí o peníze, majetky a moc.
A jak Filip IV. nedbal na hrozné utrpení, které podstoupili ním neprávem obviněni v mučírnách inkvizice, tak se i dnes nehledí na utrpení statisíců, postiených nepokoji, válkami, nebo záměrně vyvolávanými převraty prostřednictvím takzvaných barevných revolucí.
A pokud náhodou neexistují ádné reálné důvody k rozpoutání poadovaného rozvratu, násilí, vradění a agrese, je třeba si je jednodue vymyslet! Tak, jak chemické zbraně v Iráku. Nebo třeba za pomoci svých spojenců uskutečnit útok pod falenou vlajkou, jakým byl nedávný chemický útok v Sýrii a vyprovokovat napětí a reakce, jaké přispívají k neustálé eskalaci konfliktu.
Rozhodující je pouze hmotný prospěch, roziřování moci a geopolitické zájmy elity nejmocnějích naeho světa, přičem veřejné mínění je moderními médii cíleně zpracováváno podobně, jako za časů Filipa IV. tak, aby podporovalo zájmy elity a aby stavělo do patného světla vechny, kteří se odvaují vzdorovat bezcharakterní aroganci moci.
A masy, povrchní, nemyslící a konzumní sebou nechávají nedůstojně manipulovat, povaujíc zločince a vrahy za dobrodince. A jejich oběti, kterých přírodního a materiálního bohatství se snaí zmocnit za nepřátele jen proto, e oprávněně hájí to své.
Le a pokrytectví současné doby jsou obrovské. Pod médii cíleně vytvářenou humanistickou iluzí se vak ve skutečnosti skrývá toté zlo, tatá chamtivá touha po penězích, pozemcích, územích a moci, jdoucí za svým cílem i přes mrtvoly, jaká tu byla před staletími.
el, pouze zlomek lidí je schopných přehlédnout le a zmanipulovanou skutečnost, zatímco větina tomu podléhá. A podléhá tomu proto, e sami ve větině případů podléhají nejrůznějím nectnostem. Podléhají nečestnosti, egoismu, chamtivosti, bezohlednosti, mamonu, konzumu, povrchnosti a mnohému jinému, co jim v zakalení jejich duevního zraku znemoňuje rozpoznat manipulaci reality, vytvořenou na objednávku mocných. Lidé ijí v matrixu fiktivní reality a mnozí po celý svůj ivot nepochopí, jak jsou v ní uvězněni. Mnozí zase vědomě, nebo nevědomě spolupracují na fungování a udrování tohoto systému, na základě čeho se mají docela dobře. A proto pod prizmatem vlastního egoismu nevidí důvody, proč by byly věci třeba měnit.
Je to vak vechno ivot v omylu! Je to tupá existence na úrovni stáda ovcí, hnaných přesně tam, kam si ádá elita. A pokud bude třeba, i na smrt! I do nové velké války! A lidé to nevnímají, protoe temné břemeno vlastních nectností jim znemoňuje přehlédnout realitu manipulace, v ní se nacházejí.
Aktivně se vzepnout tomuto zlu je vak moné jedině tehdy, pokud se dokáeme vzepnout zlu v sobě samých. Pokud jednodue vezmeme vítr z plachet Zlu, kterému slouí elity naeho světa tím, e se sami staneme lepími. e se staneme spravedlivějími, čistími a ulechtilejími! e se staneme nesobeckými a ochotnými pomáhat, protoe jedině svým vlastním příklonem k dobru oslabíme princip Zla.
V konečném důsledku zde toti máme jen zápas sil Zla se silami Dobra. A momentálně vítězí ty, které větina lidí iví a podporuje! To jest, síly Zla, podporované patnými a negativními vlastnostmi milionů.
Elity a prostřednictvím nich Zlo, v současnosti vládnoucí světu má tedy svou moc pouze proto, e mu k ní my sami napomáháme. Pokud se vak přikloníme ve svých mylenkách i ve svém jednání k dobru, okamitě tím změníme strategické rozloení sil mezi pólem Zla a pólem Dobra. Okamitě tím oslabíme Zlo a posílíme Dobro.
Postavme se tedy za Dobro! Ale ne tak, aby se neřeklo, ale skutečně! Prostřednictvím svého čistého mylení a spravedlivého jednání! Prostřednictvím osobního rozvinutí vech ulechtilých a vzneených ctností! Buď to dokáeme a přičiníme se tím k vítězství Dobra, nebo nás naopak zcela vechny spolkne Zlo, protoe jsme mu podléhali.
Potom vak neplačme, e jsme se stali obětí nějaké bezohledné světové elity, která na zemi rozpoutá zničující síly Zla třeba prostřednictvím jaderné války. My sami budeme spolu vinni, protoe svým příklonem ke Zlu a svými nectnostmi jsme tomu dali potřebný mandát.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
O bezprecedentním evolučním úpadku současné Evropy
ijeme v univerzu, které má duchovní rozměr. ivot v něm podléhá evoluci, čili vývoji od jednoduího ke stále dokonalejímu, jak nám o tom říká Darwinova teorie. Zároveň v něm vak probíhá i velká evoluce ducha, čili postupný vývoj od duchovně nevědomého k duchovně stále vědomějímu a od duchovně nezralého k duchovně stále zralejímu. Toto dění je moné povaovat za přirozený proces, podporovaný vemi zákonitostmi univerza.
Co vak jakýmkoli způsobem odmítá akceptovat přirozený vývoj ke stále vyí duchovnosti a duchovní zralosti je stejnými zákonitostmi univerza odsouváno bokem, na vedlejí kolej, jako duchovně neperspektivní a proto nevyhnutelně směřující k záhubě.
No a el, právě toto je stav, ve kterém se v současnosti nachází Evropa.
A při tom Evropa kráčel po celá staletí relativně správně! Byla toti křesanskou a hodnoty křesanství se její obyvatelé snaili vnáet do svých ivotů. Samozřejmě e více, nebo méně efektivně, přičem nelze opomenout i mnohé negativní jevy, jakým byla třeba inkvizice, nebo náboenské konflikty a války. Kadopádně vak Evropa, i navzdory vem svým chybám přece jen stála v přirozeném proudu duchovně evolučního vývoje univerza.
el, zásadní trhlina v tomto vývoji se začala objevovat koncem 19. století a začátkem 20. století nástupem průmyslové revoluce. Mnoství technických výdobytků vyvolalo toti obrovské nadení z toho, co vechno člověk dokáe. Vyvolalo nadení z lidských rozumových schopností a moností.
Duchovní začalo být povaováno za cosi proité, zpátečnické a nemoderní. No a výsledkem tohoto nově nastoupeného trendu je současný materialismus a ateismus. Výsledkem je vznik nového náboenství konzumu a uívání si. Náboenství plného břicha a plných peněenek.
Jak vak ji bylo řečeno na začátku, ve, co nastoupí destruktivní trend ztráty duchovnosti je samotné směrováno k destrukci, protoe rozklad duchovnosti a s ní neoddělitelně spojené mravnosti se nevyhnutelně, dříve nebo později transformuje do podoby rozkladu vnějího. Pokud toti v národech ztrácí duchovnost význam, z hlediska duchovní podstaty univerza ztrácí význam existence takových národů, protoe se odvrátili od chtěného evolučního vývoje.
Evropa se nyní podobá starověkému Římu těsně před jeho pádem. Římu, ve kterém v jeho začátcích vládl určitý řád a určitá morálka, zatímco pod vlivem blahobytu a peněz proudících z provincií propadl na svém sklonku dekadenci, zvrácenosti, zvrhlosti a nemravnosti. A nakonec, kvůli svému hlubokému vnitřnímu hodnotovému rozvratu přestal být schopen čelit nájezdům barbarů.
I současná Evropa se zmítá v nemravnosti a nejrozličnějích zvrácených trendech, které evropské instituce prosazují jako normu. A ji je to gender ideologie, registrované partnerství, předčasná sexualizace mládee a podobně.
A stejně, jako za dob Říma začíná být i Evropa atakována novodobými barbary, kteří přicházejí, aby ji srazili na kolena.
V evangeliích se píe: kde je tělo, tam se shromádí supi. To znamená, e ve jen čistě hmotné, bez úsilí o duchovní je ve skutečnosti mrtvé a jako mrtvé musí být odstraněno. A tak se tedy nyní v podobě migrantů a agresivního islámu slétají do Evropy supi, aby tuto duchovní mrtvolu odstranili z povrchu zemského.
Migranti k nám přináejí islám s jeho ivelnou duchovností. S duchovností středověkým způsobem krutou, ale přece jen duchovností, na rozdíl od duchovně vyprázdněné, materialistické, ateistické a konzumní Evropy. Do popředí se tedy jednoznačně tlačí to, co je schopné nést dále tafetu duchovnosti, zatímco to, co duchovnost ztrácí je zákonitostmi univerza odsouváno bokem, směrem k úpadku a absolutnímu rozvratu.
O vech těchto skutečnostech neříkám snad proto, e bych byl na straně islámu, ale proto, abychom pochopili nejhlubí příčiny současného dění a tím poznali, v čem spočívá záchrana. A záchrana spočívá jedině v naem opětovném zařazení se do proudu duchovní evoluce.
Můeme toti vystavět kolem celé Evropské unie pěti metrovou zeď a můeme vyhostit úplně vechny migranty, pokud ale nezastavíme vlastní, duchovní a morální rozklad a nezařadíme se do proudu duchovní evoluce, budeme napadení jinými rozkladnými činiteli, abychom jimi byli nakonec, jako vývojově neperspektivní zcela zničení.
Alláhu akbar! S těmito slovy na rtech a v dui přicházejí uprchlíci do Evropy. A mají pravdu! Mají tisícinásobně pravdu, protoe Bůh je opravdu velký! A jeho ignorování, jeho zpochybňování, jeho zesměňování, jeho odsouvání do říe pohádek se nakonec můe stát současnému, konzumnímu evropskému ivočichovi osudným! V univerzu, které je duchovní se toti prostě nelze vyhnout tlaku duchovní evoluce, co prakticky znamená, e máme pouze tři monosti.
První monost spočívá v opětovném návratu ke křesanským hodnotám a k jeho kultivované duchovnosti, která plně odpovídá naemu prostředí, naí tradici a naí mentalitě.
Druhou moností je, e budeme k duchovnosti donuceni násilím, prostřednictvím kulturně, ale i mentalitou absolutně cizího islámu v jeho středověké podobě a s jeho středověkými způsoby.
A třetí moností je nae absolutně vymazání z povrchu zemského, ale i z celého tohoto stvoření, protoe právo na existenci ve stvoření, které je svou podstatou duchovní má jedině to, co směrem k duchovnímu usiluje! A to platí pro kadého jednotlivce osobně, jako i pro celé národy!
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Nedalo by se tohle bez odezvy opakované přispívání m.s. také označit jako nevyádaná reklama a spamovani?
Není tady
Jiný, úzkost vzbuzující pohled na podstatu Stvořitele
Existují období v roce, jako například Vánoce, nebo Velká Noc, kdy se v Evropě, jako nějaký archaický pozůstatek její křesanské minulosti zvykne mnohem intenzivněji vyslovovat slovní spojení: Boí Láska. A tato Láska prý miluje absolutně vech bez rozdílu, čím v pohodlných a konzumních lidech dneka vytváří iluzi jakési neomezené láskyplnosti, proudící k ním od Stvořitele.
S tímto uklidňujícím vědomím se pak dále oddávají vem svým přáním, ádostem a choutkám, podvědomě se spoléhaje na jistotu velké, ve odpoutějící Lásky Nejvyího.
Slepé a bláznivé je lidstvo, které chce vidět Pána pouze takového, jak mu to vyhovuje a ne takového, jaký ve skutečnosti jest. Nebo skutečnost je úplně jiná a vůbec nevyvolává blaenou pohodu a jistotu ochraňující lásky, ale naopak, husí kůi a oprávněnou úzkost. A tato skutečná realita, v celé její nekompromisní tvrdosti zanedlouho plně dopadne na pokrytecké lidstvo.
Práva vznikají toti jen tam, kde se plní povinnosti!
Kadá bytost ve stvoření, tedy i člověk má právo na Lásku Nejvyího, ale jen tehdy, pokud si on sám plní svou vlastní povinnost lásky k Němu! A to tím, e se snaí poznávat jeho Vůli a tuto Vůli se usiluje aplikovat do svého kadodenního ivota.
Kdo takto miluje Pána, můe zcela jistě počítat s jeho Láskou! Kdo se vak o Pána nezajímá a absolutně ho ignoruje, ten naopak musí počítat s jeho Spravedlností!
Ná bezboný, materialistický a poivačný svět tedy darmo doufá v Boí Lásku, protoe právě kvůli své bezbonosti, kvůli svému materialismu a kvůli své tupé a prázdné poivačnosti bude mít zanedlouho co do činění s Boí Spravedlností!
Spravedlnost Nejvyího, o ní lidstvo nechce nic vědět se nad ním tyčí jako mohutný, ledový skalní masiv, přičem z jeho vrcholu ji slyet hukot padající laviny. A řítící se lavina spravedlivých zpětných účinků dokonalých a neotřesitelných zákonů Boích zanedlouho tragicky dopadne na nás i na celou nai planetu.
Pak lidé, oddávající se svým vlastním iluzím náhle na vlastní kůi okusí vechny důsledky své bezbonosti, svého materialismu a své tupé poivačnosti. Na vlastní kůi okusí důsledky a ochutnají shnilé, zkaené ovoce svého sobectví, chamtivosti, egoismu, závisti, nenávisti, bezohlednosti, podvodu, nečistoty, zvrhlosti, povrchnosti, plytkosti mylení, duevní prázdnoty a mnoha jiných podobných vlastností, tak vzdálených od Vůle Pána. Od Vůle Pána, která nás přece vdy nabádala pouze k dobru, spravedlnosti, lidskosti, ohleduplnosti, ulechtilosti, čistotě a lásce k blinímu.
Tento svět se vak kadodenně vysmívá Vůli Nejvyího a jeho poadavkům vůči lidem. Tento svět vůbec nemiluje Pána a přece se drze odvauje počítat s jeho Láskou. Ale v tom se přepočítal, protoe se mu jako konečné odpovědi dostane něčeho úplně jiného! Dostane se mu neúprosné a neoblomné Spravedlnosti, v ní zpětných účincích sklidí odpovídající eň své vlastní setby. Sklidí ovoce svého vlastního sobectví, chamtivosti, egoismu, závisti, nenávisti, bezohlednosti, podvodu, nečistoty, zvrhlosti, povrchnosti, plytkosti mylení, duevní prázdnoty a ignorování Vůle Stvořitele.
Za to, e jsme kdysi přibili na kří Lásku a svou neláskou a bezohledností k jiným lidem ji na kří přibíjíme kadodenně, přibije nyní na kří nás Spravedlnost Nejvyího!
Za to, e jsme kdysi dohnali Lásku na cestu utrpení a svou neláskou k lidem způsobujeme kadodenně utrpení jiným nás poene Spravedlnost Nejvyího na nai vlastní, osobní Golgotu.
Za to, e jsme kdysi plivali a vysmívali se z Lásky a vysmíváme se z ní dodnes, protoe ve svém kadodenním ivotě vůbec nezohledňujeme její ponaučení, za to na nás dopadne drtivý úder Spravedlnosti Boí, po kterém se ji mnozí nikdy nevzpamatují.
Jsme blázni a pokrytci, protoe čím více jsme se vnitřně, ale i navenek ve svých ivotech vzdalovali od Lásky Nejvyího, tím více jsme chtěli vnímat Stvořitele pouze jako Lásku. Nad obyvatelstvem planety Země vak burácí drsný hlas. Volá směrem k Zemi a k lidstvu:
Amen, amen pravím vám, čas Lásky pominul a nastává čas Spravedlnosti!
Nebo kdo nehledal Lásku, ten najde Spravedlnost! Kdo neprosil o Lásku, tomu se dostane Spravedlnosti! A před tím, kdo nebuil na bránu Lásky se otevře brána Spravedlnosti!
Ano, bude to vechno tak, jak kdysi předpověděl Kristus, který dobře znal lidi. A oni se v tomto směru vůbec nezměnili. Kdy ho toti vedli na Golgotu a mnohé eny nad ním plakali pravil: "Neplačte nade mnou, ale nad sebou a svými dětmi. Nebo pokud se toto děje se zelenou ratolestí (Boí Lásky), co se bude dít se suchými?"
Co se bude dít jednotlivcům a pozemskému lidstvu, plnému sobectví, chamtivosti, egoismu, závisti, nenávisti, bezohlednosti, podvodu, nečistoty, zvrhlosti, povrchnosti, plytkosti mylení a duevní prázdnoty?
Nehodní lidé! Ne Láska Pána vech světů se vznáí nad námi! Nad naimi hlavami se blýská meč Spravedlnosti velkého, vemohoucího Boha, připraven k úderu! Připraven k úderu, protoe stále opovrhujeme jeho Láskou!
Kdo obstojí? Kdo se zachrání? Kdo unikne záhubě? Pouze ten, kdo dnes, v době očekávání oprávněného úderu ocelového meče Spravedlnosti Boí v sobě jetě urychleně dokáe vzbudit lásku k Pánu vech světů. Lásku k jeho Vůli! Lásku k dobru! Lásku k čistotě, spravedlnosti a vem ostatním vysokým a vzneeným ctnostem! A v samozřejmě, v neposlední míře lásku k blinímu!
Kdo to ale nedokáe, nebo to projde jen s posměchem, tak příznačným pro lidi, ten je ji nyní ztracen.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Amen!
Není tady
Jsou Slované méněcenná rasa? Z hlediska západu el ano!
Existují věci, které podvědomě tuíte a do chvíle, kdy se setkáte s jejich jasnou verbální formulací. Přesně takto jsem se nedávno setkal s názorem jistého mladého člověka, který pracoval ve třech západních zemích a tvrdil, e vude cítil určitou nadřazenost vůči nám. Vůči Slovanům z východní Evropy.
Dá se samozřejmě namítnout, e jde pouze o názor čistě subjektivní, avak jako pádný protiargument vůči vem potencionálním obhájcům západu bych rád předloil volně tlumočeno, mimořádně silné poselství slovenského historika Viktora Timuru:
"Pro západ jsou Slované stále cosi méněcenné, co mu má slouit. Západ toti vdy byl a stále je vůči Slovanům nepřející a nevraivý. Měli bychom si proto konečně uvědomit, e ná charakter a nae zájmy nejsou totoné se západními.
Základní bytostný princip západu toti spočívá v expanzi, výbojnosti a v parazitování na bohatství poraených a podmaněných, z čeho a dosud profitoval. Hesla o svobodě, suverenitě, humanitě a lidských právech jsou pouze zastírací manévry, za kterými se skrývá agrese a expanze. A to hlavně pod vedením s USA. V současnosti se tento bytostný princip západu dostává do potíí, problémů a krizí. Proto narůstá agresivita a úsilí znovu expandovat. A to zase předevím na východ.
Slovanům byli vdy cizí západní principy ivota a bytí. Slovanský princip ivota a bytí toti není zaloen na expanzi, výbojích a parazitování na materiálních zdrojích a přírodním bohatství podmaněných, ale na vlastní práci.
Čím více se vak společenský systém na západě rozkládá, tím více investuje do expanzivních a represivních sloek. Profesionální, to jest oldnéřské armády mohou sice vyhrávat marginální bitvy, ale ne války, protoe zániku rozkládající se společnosti nedokáou zabránit ani mnohočetné kordony těkooděnců. "
Pan Timura, jako historik, zabývající se dávnou historii Slovanů dále říká, e nae historie tak, jak se o ní učí děti ve kolách je pouze účelově zmanipulovaným, pangermánským obrazem skutečných dějin. Je toti vytvořena na objednávku, aby dokonale vyhovovala mocensky politickým cílům a zájmům západu.
A já uvádím konkrétní příklad potvrzení slov pana Timuru. Je jím takzvaný franský kupec Samo, který prý sjednotil Slovany a poloil základy Velkomoravské říe. Tím se vak nám Slovanům nepřímo naznačuje, e jsme si nikdy nebyli schopni sami vládnout. e ten, kdo nás dokázal sjednotit a vládnout nám musel přijít vdy jen ze západu.
V naí historii, ale i v naí nejaktuálnějí současnosti tedy vládne cílená snaha potlačovat, relativizovat, ba a zesměňovat absolutně ve, co není v souladu se západní gloriolou nadřazenosti a výlučnosti, nebo s politickými zájmy západu.
Média, jako rozhodující činitel ve formování názorů společnosti jsou v rukou západních majitelů a proto posluně íří jejich propagandu. A plně poplatné mocenským snahám západu jsou i média veřejnoprávní, dávající prostor lidem, kteří znevaují a relativizují to nae vlastní a národní a vyzdvihují zejména to evropské a tedy západní.
Média jsou tedy postaveny na masivní glorifikaci veho, co se nachází od nás směrem na západ a naopak, na masivní dehonestaci veho, co se nachází od nás směrem na východ. Na východě se toti nachází velká, slovanská říe zla! Její největí zlo vak ve skutečnosti spočívá v tom, e se odmítá sklonit před nadřazeností západu a e si nenechá posluně vyrabovat a vydrancovat krajinu tak, jako středoevroptí slovantí vazalové.
Vůči Rusku a Rusům je moné mnoho namítat. Třeba ruskou mafii, nebo ruskou vodku, kterou se opíjejí. Ano, rozhodně nejsou dokonalí a mají mnoství chyb. Navzdory vemu vak mají přece jen cosi mimořádně cenné, co ostatní slovanské národy ji téměř ztratili.
Mají hrdost! Hrdost na to, e jsou Rusové a e jsou Slované! Mají hrdost, to jest vlastnost, která se ostře příčí mentalitě otroků bez hrdosti, které z nás zformovala a stále usilovně formuje západní propaganda.
el, takovými politováníhodnými otroky a sluhy bez petky vlastní hrdosti je dnes převáná větina naí mládee, fascinované západem se vemi jeho příleitostmi, které se jim nabízejí. Skutečnou a nejhlubí podstatu této li vak ji před staletími odhalil Ezop v jedné ze svých bajek:
Setkal se jednou tlustý pes s vyhublým vlkem. Pes se chlubil tím, jaké mu dává jeho pán dobroty. Chvály nebrali konce, avak vlk si mezi tím viml odřenou srst na krku psa. Zeptal se ho, od čeho to má?
"Přece od obojku," řekl pes.
"Ty bývá uvázán?" Zeptal se vlk
"Ano, ale občas se mi podaří ujít. Tak jako dnes ".
"No, děkuji pěkně za takovou sytost," řekl vlk a odběhl do lesa.
A přesně takto je to také s naí mládeí, ale i se vemi ostatními, kteří odcházejí na západ. A ji kvůli lepím pracovním příleitostem, kvůli sluným penězům, které si tam mohou vydělat, nebo kvůli vyí ivotní úrovni. A přestoe se jim toto vechno skutečně splní, vdy v podstatě zůstanou jenom tučnými psy, jejich pán nesvobodně uvazuje na svém dvoře.
Vdy budou toti jen něčím méněcenným, čemu se milostivě házejí zbytky ze stolu hojnosti. Té hojnosti, která je ovocem parazitování na jejich vlastní práci, jako i na práci jejich otců a matek u nich doma, kteří pracují za mizerný plat v otrockých boudách, patřících západním majitelům. A pracují tam v mnohem vyím pracovním nasazení a za mnohem nií mzdu, jako pracovníci v tých firmách a na stejných postech na západě.
Kde je nae hrdost Slované? Neprodali jsme ji snad za plná břicha a za drobky ze stolu hojnosti, které nám házejí nai otrokáři? Neprodáváme ji snad za jidáských třicet stříbrných, čím v očích otrokářů pouze potvrzujeme jejich teorii o naí méněcennosti?
Je snad opravdu méněcenný ten, kdo má schopnost poctivě pracovat? Kdo není výbojný? Kdo ze své vnitřní bytostné podstaty nikdy neusiluje ít v nadstandardu? V nadstandardu nad monosti vlastní práce tím, e bude parazitovat na jiných?
Takový člověk není přece vůbec méněcenný! Naopak, je mnohem cennějí! Nebo v konečném důsledku vůbec nezáleí na tom, jestli je někdo ze západu, nebo z východu! V konečném důsledku záleí pouze na tom, jaký je kdo člověk! Jako hodnotný je člověk! Jak vysoké hodnoty uznává! Zda je to člověk, spoléhající se na plody vlastní práce, projevující a naivní důvěřivost k jiným, nebo je to naopak člověk, ijící si v blahobytu, který on, jeho otcové a dědové nezískali jen vlastní prací. Nicméně on se z výky tohoto nakradeného blahobytu dívá na jiných jako na méněcenných.
Je opravdu bezpředmětné a směné rozdělovat lidi na lidi ze západu a z východu. Lidí toti lze ve skutečnosti rozdělit jedině na dobrých a méně dobrých. Na hodnotných a méně hodnotných. To jest na ty, kteří uvaují a jednají ve smyslu lidsky konstruktivních hodnot a tímto způsobem také ijí a na ty, kteří uvaují a jednají jinak. A sice destruktivně a paraziticky vůči jiným.
Avak kadá destrukce se musí nakonec obrátit proti tomu, kdo na ni sází. A přesně tak se morálně a mravně destruktivní způsob mylení západního světa začíná pomalu měnit v destrukci reálnou. V reálný rozklad společnosti, která nespoléhala na lidsky a duchovně dostatečně konstruktivní hodnoty.
Kdo toti mečem bojuje, musí i mečem zahynout! A musí zahynout proto, aby uvolnil cestu tomu, co je duchovně a hodnotově konstruktivnějí. Co je lepí! Co je vnitřně zdravějí! Co stojí hodnotově výe!
Současnému rozkladu západního světa, kterému předcházel jeho vnitřní, mravní, hodnotový a duchovní rozklad nedokáí opravdu zabránit ádné oldnéřské armády, ani ádní těkooděnci. Nebo jednodue to, co z hlediska nastavení výky hodnot elementární lidskosti dlouhodobě nekráčí správně, musí časem zdegenerovat a padnout tak, jak nezbytně padá shnilé jablko ze stromu. Strom tohoto univerza toti ponese pouze vnitřně a hodnotově zdravé jablka, která pokud dozrají, přinesou bohatou úrodu.
Proto se tedy mohutná říe západu, stojící na hliněných nohách nekonstruktivních hodnot pomalu, ale jistě hroutí, aby se tím uvolnil prostor pro dosud utlačované Slovany, kteří jsou nositeli mnohem zdravějích a konstruktivnějích hodnot z hlediska skutečné lidskosti.
Ale namísto snahy o pochopení příčin současného stavu a následnému hodnotovému obratu západu směrem k lepímu se pouze stupňuje jeho agresivita a restrikce. Nebo navyklý model jednání není tak snadné změnit. Jak se toti říká, kůň, který se chystá zdechnout nejvíce kope. A tento kůň, nacházející se v agonii chce jetě nakonec dokopat svět do nové, velké války s Ruskem.
Slované, zvedněme ji přece své hlavy! Mějme hrdost sami k sobě, protoe pokud ji my mít nebudeme, nebudou ji k nám mít ani cizí!
Slované, postavme se třeba v tichém odporu vůči aroganci západu, který nás i přes nae protesty nadále krmí podřadnými potravinami. Potravinami, které mají sice stejný obal, ale diametrálně rozdílnou kvalitu na západě a na východě.
Mějme přece hrdost a nekupujeme to! Kupujme raději nae vlastní výrobky! Kdo si toti nedokáe váit své vlastní, mnohem kvalitnějí, ten si pak opravdu zasluhuje, aby ho cizí krmili odpadem.
Kdykoli zapneme televizi a otevřeme noviny, buďme si dobře vědomi toho, e jde o nástroje západní propagandy, protoe jejich vlastníky jsou západní majitelé. Přestaňme ji konečně věřit tomu, co nám říkají! Přestaňme se klanět výlučnosti západu, pod ochrannými křídly jeho prý musíme zůstat navdy, protoe bychom nikdy nedokázali být zcela samostatnými!
A tisíckrát opakovaná propagandistická le o naí méněcennosti se pro mnohé nae bratry stala pravdou! Manipulujícím způsobem vnucenou pravdou, aby je nikdy ani ve snu nenapadlo zvednout hlavy a osvobodit se z nedůstojného vazalství západu. Proto jsou také uměle vnáené rozkoly do řad Slovanů a proto jsou tváni proti Rusku.
Prohlédněme konečně vechny tyto manipulující li bratři a vzpamatujme se!
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Co na to slovanské souručenství říká Stvořitel pane m.s.?
Není tady
Barco?
Vis o nekom, kdo se od toohto stupid robotu dockal odpovedi?
Není tady
Dorka napsal(a):
Barco?
Vis o nekom, kdo se od toohto stupid robotu dockal odpovedi?
Nevím.
Není tady
Katastrofální letní vedra jako varování lidstvu!
Absolutně nikdo nemohl přehlédnout mimořádné, téměř doslova africká vedra tohoto léta. Byla největí po celou dobu hydrometeorologických měření na naem území. Sucho, které je doprovází, negativně poznamenalo mnoství i kvalitu obilovin v letoní sklizni a s největí pravděpodobností negativně poznamená i úrodu podzimních plodin.
A právě během jedné z vln těchto obrovských veder se v médiích objevila zpráva, e 2. srpna jsme vyčerpali ekologický limit naí planety na rok 2017 a od tohoto dne začínáme ít na takzvaný enviromentální dluh. To znamená, e spotřebováváme více přírodních zdrojů, ne biosféra můe nahradit jeden rok.
Tento průlom nastává kadým rokem o několik dnů dřív, co naznačuje, e nae "potřeby" se neustále zvyují. A i kdy ekosystémy jsou v podstatě velmi odolné, pokud se dostanou za určitý "bod zlomu", mohou se zhroutit a přestat fungovat. A my se k tomuto bodu naím bezohledným jednáním kadým rokem více a více přibliujeme.
S ohledem na výe uvedené skutečnosti je vak velmi důleité pochopit jejich vzájemné, hluboké propojení. Propojení mezi extrémními vedry na jedné straně a stále se zvyujícím, enviromentálním dluhem na druhé straně, protoe právě prostřednictvím veder, sucha a jiných přírodních anomálií začínáme být stále intenzivněji konfrontováni s nezvratnými splátkami naeho dluhu vůči ekologickým zdrojům planety Zem. Je to prostě nezbytná daň za její bezohledné drancování. A pokud se nevzpamatujeme a nezastavíme, ani příroda se nezastaví ve svém hromadění stále větích, extrémních klimatických jevů.
Nejdůleitějí otázkou tedy je, zda jsme schopni v této souvislosti vyvodit sami vůči sobě nějaké konkrétní důsledky? Zda jsme ve svém ivotě ochotni něco změnit? Zda jsme ochotni přehodnotit hierarchii svých hodnot a svůj způsob ivota tak, abychom naim vlastním dílem přispěli ke zlepení celkové situace? Zda jsme ochotni omezit nae potřeby natolik, e se stanou environmentálně přijatelnými?
Lidé vak el nemění absolutně nic ve svém mylení, ve svých hodnotách, ve svých potřebách, ani ve svém přístupu k přírodě a k jejím zdrojům, protoe podle jejich názoru mohou něco změnit pouze ti, kteří mají skutečnou moc, skutečné bohatství a tím pádem i největí podíl na drancování planety.
Je sice pravdou, e ti nejbohatí, nejmocnějí, nejchamtivějí a nejbezohlednějí mají největí vinu na tomto drancování, avak právě k jejich ivotnímu stylu, právě k jejich "hodnotám", k jejich blahobytu, k jejich konzumu, k jejich plýtvání a k jejich rozhazování vzhlíejí obyčejní lidé jako k ideálu. Jako k něčemu velkému. Jako k něčemu, co by taky rádi dosáhli, kdyby měli to těstí.
Pro větinu obyčejných lidí je tedy tento ivotní styl ideálem. Povaují jej doslova za nejdůleitějí hodnotu ivota! Za hlavní hodnotu bytí!
A el, právě tímto způsobem se prázdné, ubohé, materialistické a sebevraedné hodnoty nejbohatích, nejmocnějích, nejbezohlednějích a nejchamtivějích stávají hodnotami celého lidstva. Hodnotami celé civilizace! Hodnotami téměř kadého jednotlivce, s výjimkou několika jinak uvaujících.
Ne kadý samozřejmě tohoto cíle dosáhne, ale téměř kadý tyto hodnoty vnitřně uznává a usiluje se o ně, co se navenek projevuje vzrůstající chamtivostí, bezohledností, materialismem a konzumem. Projevuje se to touhou po penězích, majetku, moci, kariéře a touze mít více a více.
Toto jsou "ideály" naeho světa, představující zásadní hodnotovou platformu větiny lidí, co má za následek ničení a drancování naí planety, protoe kadý jedinec se snaí uplatňovat tyto "ideály" na té pozici, na jaké se právě nachází, se snahou vyvihnout se co nejrychleji k elitě.
A vichni tito obyčejní lidé, spolu s elitou nejbohatích jsou kůdci planety Země. Jsou vinni za zhorování klimatických poměrů na Zemi, protoe k tomu přispívají svým vlastním dílem a podle svých vlastních moností. Nebo ve svých ivotech, ve svých názorech, ve svém mylení a ve svém jednání usilují přesně o ty samé "hodnoty", jako bohatí. Nicméně vedry, které jsme měli monost zaít během tohoto léta nám příroda jasně ukazuje sebevraednou zvrácenost "hodnot", které ná svět uznává.
Pokud nechceme svou planetu zničit a tím pádem zničit také sami sebe, čili ji jenom čistě kvůli vlastnímu přeití bychom se měli zříci zvrácených hodnot materialismu, kariérismu, uívání si a nenasytné touhy mít stále více a obrátit se ke skutečným hodnotám. K hodnotám ducha! K hodnotám ducha, jejich hromaděním a nabýváním nebudeme kolem sebe nic drancovat a ničit, ale naopak, ve povznáet.
Ne tedy mít, ale být! Snait se v kadé situaci o dobro, spravedlivost, ohleduplnost a skromnost. Usilovat o to být člověkem vysokých a ulechtilých hodnot, v jeho hodnotové hierarchii stojí tyto hodnoty mnohem výe, ne hodnoty materialismu a proto nemůe sklouznout do materialistického otroctví, plného zla, nespravedlnosti a bezcharakterností vůči ostatním kvůli dosahování hmotných výhod.
Záchrana ivota na planetě Zemi tedy spočívá ve změně hodnotové orientace! Hodnoty čistě hmotné, konzumní a materiální, které jsou hodnotami destruktivními, kdy stojí na prvním místě musí být proto na vrcholu hodnotové hierarchie kadého člověka nahrazeny hodnotami ducha a vysokých, ulechtilých ctností. Hodnotami dobra, spravedlnosti, lidskosti, skromnosti, jednoduchosti a nenáročnosti v potřebách!
A toto je přesně tím, co můe, ba musí udělat kadý člověk sám za sebe pokud chce, aby nás přírodní dění, které se ji začíná bouřit vůči naí arogantní bezohlednosti nakonec vech nesmazalo z povrchu zemského.
Nikdo není tak malý a nevýznamný, aby tohle nemohl udělat sám za sebe. Aby nemohl přispět ke zlepení celkové situace tím, e změní svou vlastní hodnotovou orientaci. Aby se nemohl uskromnit ve svých potřebách. Aby nemohl brát více ohled na přírodu a její monosti.
Nebo jak ji bylo řečeno, jedině pokud svou ivotní energii vlijeme do hromadění pokladů ducha, čím více je budeme nabývat, tím bude na zemi líp.
Pokud vak nasměrujeme vekerou energii ke hromadění hmotných hodnot, nikdy nebudeme mít dost a vdy budeme chtít jetě víc. A prostřednictvím těchto svých, stále rostoucích sobeckých nároků budeme ničit a drancovat vechno kolem sebe, dokud nakonec svou rodnou planetu a tím pádem i sami sebe zcela nezničíme.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Teorie enviromentální neudritelnosti německých platů
Miliony lidí celého světa obdivují výku ivotní úrovně západní Evropy a USA. Miliony lidí by chtěli ít ve stejném blahobytu a mít stejně vysoké mzdy. Co si vak neuvědomují je skutečnost, e tento blahobytný způsob ivota není trvale environmentálně udritelný.
O vysloveném drancování naí planety výkou ivotní úrovně předevím západního světa svědčí smutná skutečnost, e v roce 2017 byly ji druhého srpna vyčerpány vechny obnovitelné přírodní zdroje, co znamená, e od tohoto data a do konce roku budeme ít na takzvaný enviromentální dluh. Z přírodních zdrojů budeme tedy odčerpávat mnohem více, ne jsou nám schopny reálné dát.
Tvrdí to institut Global Footprint Network (Platforma globální ekologické stopy), monitorující poptávku a nabídku přírodních zdrojů a ekologických slueb pro lidstvo. A jeho statistiky ukazují, e k výe zmíněnému okamiku přelomu nastává kadým rokem o několik dní dříve. Například v roce 1993 připadl a na 21. září, co vzhledem k současnému 2. srpnu znamená, e nae ohleduplnost k planetě kadým rokem klesá a nae "potřeby" se stále zvyují.
Global Footprint Network vyuívá ke svému průzkumu údaje OSN z tisíců oblastí lidské činnosti včetně rybaření, lesnictví, dopravy a energetiky. Podle institutu vyuívalo lidstvo na počátku 60. let jen tři čtvrtiny kapacity zdrojů Země a od 70. let v důsledku ekonomického a populačního růstu začala "poptávka překračovat nabídku." Technologický a průmyslový růst tak přinesl svou daň.
"V současnosti potřebujeme pro naplnění naich potřeb v přepočtu 1,7 planety," prohlásil Global Footprint Network. No a největí odpovědnost za přetěování globálního ekosystému mají hlavně západní země s jejich obrovským materiálním nadstandardem, co tedy reálně znamená, e výe jejich průměrných mezd a následně vechno to, co si za ně mohou dovolit je natrvalo pro nai planetu neudritelná. Nebo i kdy ekologické systémy jsou svým způsobem velmi odolné, takovou nadměrnou zátě nemohou dlouhodobě vydret a musí se jednoho dne zhroutit. A nikdo neví, kdy ten den nastane! Nikdo neví, jak je ji blízko!
No a příroda se prostřednictvím nejrůznějích negativních klimatických anomálií, jakou bylo třeba toto extrémně horké léto, nebo nedávné hurikány na americkém kontinentu snaí lidstvo konfrontovat se svým vlastním, zásadně odliným poadavkem. S poadavkem skromnosti! S poadavkem ivotně nevyhnutelné redukce vysoce přehnaných lidských potřeb, protoe uskrovnění se je jedinou moností zachování udritelnosti ivota na naí planetě.
Skromnost, o kterou nás ádá příroda se vak konzumním lidem dneka jeví jako něco bláznivé! Jako něco, co "normální" člověk dnení doby nemůe akceptovat! Normální člověk si přece potřebuje ivota naplno uít! A proto chce dosáhnout co nejvyí ivotní úrovně se vemi jejími monostmi a se vím její blahobytem! Toto je prioritou doby! Toto je větinový názor, který je vude prosazován! A málokoho zajímá něco jiného.
Bezbřehý a slepý je obludný egoismus obyvatelstva západního světa, které si klidně ije na enviromentální dluh, jakoby se nic nedělo.
Bezbřehá a slepá je vak také závistivá dychtivost obyvatelstva ostatního světa po dosaení stejné výky ivotní úrovně, jaká je na západě, bez ohledu na nějaké ekologické limity ubohé planety Země.
Pokud si toti na západě kupují lidé nová auta tak často, jak my nové boty, proč bychom také my neměli mít stejné monosti? Pokud na západě lidé cestují po celé Evropě a po celém světě tak přirozeně, jako cestujeme my do nejbliího okresního města, proč bychom si to také my nemohli dovolit?
Ve svém egoismu a ve svém zvráceném obdivu sebevraedného blahobytu západního světa si vak neuvědomujeme, e ve skutečnosti kadý, kdo se výkou svého platu přibliuje západní úrovni, ale chybí mu skromnost v jeho potřebách a ohled na monosti přírody, e kadý takový člověk je v podstatě zločincem. Je zločinným kůdcem světa přírody, zločinným kůdcem naí planety a zločinným kůdcem samotné existence ivota na Zemi.
V rozhlase je často moné slyet a v televizi vidět různé takzvané osobnosti, které hovoří o svých profesionálních úspěích, ale i o sobě a o svém způsobu ivota. A tato druhá část jejich prezentace bývá téměř vdy chválením se tím, kde vude byli a co vechno viděli. Čili v podstatě tím, co vechno si mohou dovolit. Tito materialismem omezené lidičky, a by byli jakkoli významnými v očích společnosti, a by byli jakkoli velkými odborníky v určité oblasti, jsou ve skutečnosti pouze omezenci, kteří si ve své egocentrické zaslepenosti neuvědomují, e se sami před očima veřejnosti zařazují do kategorie zločinných kůdců a ničitelů planety Země.
A to proto, e se tak věhlasně připojují k elitě, která si toho můe přece tak mnohé dovolit. Která nehledě ani nalevo, ani napravo a u vůbec ne na nějakou přírodu ije sobecky způsobem - tady a teď! A po nás potopa!
No a velkým idolem tohoto typu lidí bývají předevím USA. USA, které kvůli zachování své, pro planetu vysoce nadstandardní ivotní úrovně, neváhají vyvolávat pod nejrůznějími záminkami, nejčastěji samozřejmě těmi nejhumánnějími, různé konflikty a války. Jen aby dosáhly svých vlastních, zitných zájmů.
A tak tu máme nejen nelidskost vůči přírodě, ale i nelidskost vůči ostatním lidem a národům. A to jenom kvůli sobecké snaze mít se dobře a ít v blahobytu! ít v blahobytu a uívat si, by přes mrtvoly! A to ne obrazně, ale doslovně! Viz agresivní politika USA! Uívat si by za cenu ekologického zhroucení planety Země!
Je to děsivý kult hédonismu, kterému je jako nějaké pohanské modle obětováno absolutně vechno. I ivoty lidí! I existence národů! I monost zachování ivota na naí planetě!
Tato modla hédonismu vak nakonec nevyhnutelně zničí vechny ty, kteří ji uctívali! Spolkne celou planetu, spolu se vemi bohatými, i spolu se vemi, kteří se bohatými stát chtějí, protoe i jedni i druzí krátkozrace odřízli větev sami pod sebou.
A v tomto bláznivém ílenství uívání si elity, a v této závistivé snaze milionů lidí po co nejrychlejím dosaení stejných moností uívání si zaznívá hlas pleněné a ničené přírody, vyzývající nás vechny bez rozdílu ke skromnosti.
Týraná matka příroda říká:
Kdo si člověče, e nemá stále dost? Kdo si člověče, e je ti stále veho málo a e neví, kde jsou hranice únosnosti?
Ty uíváním zdivočelý člověče, nevidí snad, e samotný Syn Boí, který il na zemi ti svým ivotem ukazoval příklad skromnosti a nikoliv příklad bezbřehého uívání si! Ukazoval ti, jak přeít ivot v jednoduchosti, přirozenosti a v orientovaní se na skutečné hodnoty.
A pokud Syn Boí nehledal na této zemi ádné pozemské pocty, ádný blahobyt, ádnou moc a ádné peníze, kdo jsi ty, e se za nimi tak ene? Copak si myslí, e si někým víc? Copak si myslí, e má právo proít svůj ivot v stokrát větím materiálním blahobytu, jako on?
Bez Boha, bez potřeby Boha, bez nabývání vysokých a ulechtilých ctností, které jsou jediným skutečným a pravým pokladem si vak jen chudák a uboák! Chudák a uboák, snaící se svou vnitřní ubohost, kterou jasně cítí, kompenzovat věcmi materiálními a uíváním si. Pseudo hodnotami chce toti naivně nahradit absenci skutečných hodnot ducha, které ti chybí.
O tyto hodnoty člověče usiluj! Buď čestný, spravedlivý, jednoduchý, nenáročný, skromný a lidský! Lidský k lidem, lidský k přírodě a lidský k Matce Zemi.
Člověče, buď člověkem vysokých a ulechtilých hodnot a klid a mír zaplaví tvou dui!
Člověče, nebuď hodnotově vyprázdněna kreatura, která si chce prostřednictvím materiálních náhrad, vystupňovaných a k hranici kolapsu přírodních ekosystémů dokazovat, e je čímsi velkým, čím ale bez hodnot ducha nikdy nebude.
Člověče, skloň se vnitřně i navenek před vzneenými hodnotami ducha, které tě povznesou, protoe pokud se bude sklánět před bezbonou, pohanskou modlou hédonismu, tato tě nejdříve prostřednictvím tvých vlastních materiálních potřeb pod lidskou důstojnost zotročí a nakonec zničí!
Tisíce lidí u nás vychvaluje západ. Říkají, jak je v Německu, nebo v Rakousku čistě, jaký je tam pořádek, jak tam vechno funguje a samozřejmě, jaké tam mají platy.
Nicméně ve skutečnosti, z hlediska zmíněných enviromentálních faktorů je vechno úplně jinak! Tyto země nesmějí slouit lidem jako vzor, který by měli dosáhnout a napodobovat, protoe výkou své ivotní úrovně představují vlajkovou loď bezohledného drancování Země a nenávratného ničení přírody. Vlajkovou loď, která strhává svět i celé lidstvo k sebezničení!
Nebo čím více jednotlivců a národů podlehne klamavé iluzi velikosti a takzvané vyspělosti západního světa, čím více jednotlivců bude chtít tento ideál reálně dosáhnout, tím rychleji se budeme vichni spolu, i s naí krvácející planetou řítit k děsivé hranici "bodu zlomu" enviromentální udritelnosti ekosystémů, za ní u není návratu. Z tohoto pohledu jsou proto výe zmíněné země blahobytné ivotní úrovně ekologickými zločinci, jejich bezohledně destruktivní příklad nesmí být ostatními následován, ale naopak, co nejostřeji odsouzen!
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Holá pravda o válečných tváčích! Netuíte, kdo vechno mezi ně patří
V dnení době pravděpodobně málokdo sleduje ruské filmy o boji proti německému faismu během druhé světové války. Filmy na toto téma vznikají v Rusku také v současnosti, a navzdory určitým věcem, které by se jim daly vytknout, protoe nakonec kadému filmu se dá něco vytknout, jsou obecně nositeli jednoho velmi hlubokého poselství.
Ukazují, jak obyčejní lidé, kteří doposud ili předevím ve smyslu niího dobra, zaměřeného na svůj vlastní prospěch, dokázali překonat sami sebe. V hraniční situaci se toti stali schopni poloit své vlastní ivoty, vechny své naděje a vechno své vlastní současné a budoucí potencionální dobro za dobro vyí. Za dobro národa, který byl napaden dobyvateli. Za spravedlnost, lidskost a mír!
Nebo pokud odhlédneme od vysoké politiky a vech ostatních, zákulisních politických machinací, válka milionů obyčejných ruských vojáků proti rozpínavosti německého faismu, který náhle vpadl do jejich vlasti byla válkou spravedlivou, protoe byla válkou obrannou.
Ale také němečtí vojáci obětovali svůj ivot! Nicméně, ve válce dobyvačné a tedy nespravedlivé. Ve válce, způsobené nadměrně vystupňovaným, nacionálním egoismem, který si právem nadřazené rasy dělal nárok na nový ivotní prostor na úkor jiných, rasově méněcenných.
Vojenský konflikt mezi faistickým Německem a tehdejím Sovětským svazem má tedy hlubí a dosud nerozpoznanou dimenzi. Ukazuje nám toti, kam to a můe dospět, pokud se zaměříme pouze na dobro vlastní, egoistické a tedy nízké. Pouze na dobro hmotní a materiální, a to třeba i na úkor jiných.
Ukazuje nám, e preferencí tohoto druhu "dobra" pouze roste lidská bezohlednost, lidská chamtivost a lidská nemorálnost. Ukazuje nám, e to vechno musí nakonec vést ke konfliktům a válkám.
Ukazuje nám tedy, e maximální vystupňování principu nízko stojícího dobra vdy zákonitě rozbíhá vojenskou mainérii, která můe být zastavena jedině tehdy, pokud se lidé stanou opět schopnými vyvihnout se k dobru vyímu. Kdy jsou lidé schopni obětovat své vlastní dobro a svůj ivot za dobro vyí. Za dobro obecné! Kdy jsou lidé schopni umírat ve jménu spravedlnosti, cti, lidskosti a míru.
Nebo jedině ve vyzvednutí dobra celku, dobra obecného, dobra vysokých a ulechtilých ctností, kterými je spravedlnost, čestnost, lidskost a morálka spočívá konstruktivní princip bytí. Princip, který dokáe zvítězit nad zlem a eliminovat jej! Princip dobra ducha, který kdyby byl lidmi trvale preferován v kadodenním ivotě, nae civilizace by neznala konflikty a války, a ila by v harmonii.
Pokud ale lidé ve své nepochopitelné neschopnosti poučit se ustavičně preferují pouze ono nízko stojící dobro osobního, hmotného prospěchu, ve snaze o jeho nabývání začínají vdy stále více stupňovat svůj egoismus. A spolu s ním se stupňují ty nejhorí lidské vlastnosti, a to nakonec ve vyvrcholí v netěstí válečného konfliktu, ve kterém se jedni snaí násilím dosáhnout "dobra" a prospěchu na úkor jiných.
No a pak, pokud nemá být celý svět absolutně podmaněn, zotročen a zpustoen tímto typem "dobra" a jeho přisluhovači, musí se lidé ve svém odporu vůči němu vdy opětovně hrdinsky vyvihnout k dobru vyímu. V mezní situaci agresivního vystupňování zvráceného principu nízko stojícího dobra musí být nejednou ochotni obětovat své vlastní ivoty za vysoké a vzneené principy, jakými je spravedlnost, čestnost, lidskost, morálka, nebo právo přeít lidsky důstojný ivot na zemi bez otrocké smyčky na krku. Pokud by ale lidé dokázali ít v takovémto vysokém mravním a morálním naladění natrvalo a vdy opět nově neklesali k uctívání nízkého, osobního dobra jako středobodu veho, ádné války by nikdy být nemusely.
Kdy se ale i v naí současnosti zcela váně hovoří o válce mocností a kdy se na ni intenzivně připravuje, je to jen a jen svědectvím toho, e v lidech naí moderní doby se opět začínají na maximální míru stupňovat vechny negativní vlastnosti, spojené s uctíváním a vyzdvihováním zmíněného, nízkého stupňe "dobra".
A aby nebyl svět opět uvren do zkázy válečného ílenství, musí lidé dneka v sobě dokázat mobilizovat princip vyího dobra a vechny, s ním spojené vyí a ulechtilejí hodnoty. Nebo pokud to nedokáou teď, na úsvitu nové války, budou k tomu donuceni ve válečných hrůzách, které se na naí Zemi pravidelně opakují vdy z tých důvodů.
Záleí na kadém jednotlivci, zda se rozhodne dát svému ivotu vyí rozměr. Rozměr ducha, rozměr dobra obecného, které je jediným skutečným dobrem, nebo mu dá jen nízký rozměr dobra čistě egoistického a materiálního. "Dobra", které se nakonec vdy ukáe, jako to nejzhoubnějí zlo!
Uvědomme si tedy, e není dobro, jako dobro! Uvědomme si, e existuje dobro vyí, nás a nae vlastní, osobní zájmy přesahující a dobro nií, zohledňující jedině nae vlastní, hmotné a materiální zájmy.
No a v závislosti na tom, k jakému druhu dobra se přikláníme, je nás samotných moné zařadit mezi lidi vysoko, nebo nízko stojících. A podle toho, kterých z nich je větina se utvářejí dějiny této civilizace.
el, dějiny naí civilizace jsou dějinami válek, vrad a neslýchaného utrpení, způsobeného jedněmi lidmi druhým. Toto je jasným svědectvím ubohé nízkosti takzvaného "dobra", které preferujeme a které je pouze dobrem čistě materiálně egoistickým, bez vyího, duchovně morálního rozměru. Bez ohledu na dobro obecné. Na dobro pro vechny bez rozdílu.
A proto kadý, kdo takto nízko myslí a jedná je podporovatelem a strůjcem války, protoe jím podporované, nízké a egoistické materiální "dobro" ve svém nezbytném stupňování vdy dosud zákonitě vyústilo do konfliktních situací, do agresivity a válek.
Strůjcem míru a harmonického, udritelného způsobu ivota na Zemi je jedině ten, kdo ve vem, co myslí a činí bere vdy v úvahu dobro vyí. Dobro obecné! Dobro ducha, stojící na preferování vysokých a ulechtilých ctností. Jen takovýto člověk je opravdu člověkem, který chce mír a proto si také mír zaslouí.
Kdo vak uctívá zlo svým nízkým a egoistickým pojetím dobra, toto ním ivené zlo bude nakonec muset tvrdě dopadnout na jeho vlastní hlavu, aby se v hrůzách a bolesti přece jen vyvihl ke skutečnému, vyímu dobru, které jej přesahuje a které je jediným pravým dobrem.
Nebo, kdy to nedokáe, bude muset v těchto hrůzách a bolestech zahynout. Zahynout nejen smrtí těla, ale také smrtí nenapravitelně hodnotově zvrhlé due.
Konečný závěr: Člověče, ij čestně, spravedlivě, skromně a lidsky! Nebo pokud takovým nebude, tvá nečestnost, nespravedlnost, neskromnost a nelidskost tě nakonec dotlačí k tomu, e bude muset s nasazením vlastního ivota bojovat za čest, spravedlnost a nejelementárnějí lidskost na Zemi.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady
Co bylo podstatou původní duchovnosti dávných Slovanů?
Jaká byla duchovnost naich slovanských předků před příchodem Cyrila a Metoděje? Je opravdu jen nějakými bájemi to, v co věřili, co uctívali a co povaovali za realitu? Kdo byli ve skutečnosti jejich takzvaní "bohové"?
Vem nám je jasné, e lidé v minulosti ili v úplně jiném vztahu k přírodě, jako my dnes. Můeme to vidět třeba na ivotě naich předků před sto lety. A to samozřejmě ji ani nemluvě o lidech před více ne tisíc lety, tedy v období Velké Moravy, o kterém budeme hovořit.
Pro tehdejí lidi byla příroda přirozeným partnerem. Byla jim soupeřem, se kterým bylo třeba počítat a jeho nebylo hodné podceňovat. Nai předkové měli vůči ní patřičnou úctu, cítili k ní bázeň, ba dokonce a určitou posvátnost.
No a právě prostřednictvím tohoto svého postoje začali časem nabývat schopnost reálně vnímat vědomou inteligenci, stojící za správou přírodního dění.
Pouze my dnes si toti myslíme, e v přírodě se ve děje jaksi samo od sebe. e po jaru samo od sebe přichází léto, pak podzim a zima. e sám od sebe přichází dé, vítr, atd.
To je ale omyl, protoe nic se neděje jen tak samo od sebe. Za vem přírodním děním stojí vědoma inteligence, která jej spravuje, řídí a udruje.
Jen si třeba zkusme vzpomenout na staré lidové pohádky. Najdeme v nich mnoství zmínek o různých vílách, rusalka, vodnících, skřítcích, nebo jiných bytostech, které jsou spojeny s určitým konkrétním přírodním děním.
Tyto bytosti vak nejsou ádným výmyslem, jak se my dnes domníváme. Jsou ve skutečnosti personifikací a zosobněním vědomé inteligence, spravující přírodní dění, protoe nai předkové ji mohli vnímat, komunikovat s ní a částečně s ní také spolupracovat.
Celkem prakticky to tedy znamená, e třeba vědomou inteligenci, kterou vnímali za správou vodstva nazvali vodníky. Vědomou inteligenci, stojící za spravováním rostlin a stromů nazvali elfy. Vědomou inteligenci, stojící za péčí o půdu nazvali gnómy. Vědomou inteligenci, schopnou hýbat pohořími nazvali obry, a tak dále, a tak dále.
Podstata duchovnosti naich slovanských předků tedy spočívala v uctívání vědomé inteligence, stojící za přírodním děním.
A pokud se podíváme na přírodu, na její nádheru, účelovost a pořádek, na to, e v podstatě umoňuje ivot člověka na Zemi, musí nám být jasné, e inteligence za ní stojící můe být jen pozitivní. e můe stát jedině v slubách Světla!
Kdy toti čteme v evangeliích, e bez Vůle Stvořitele nespadne na zem ani lísteček ze stromu, tak je to právě tato vědomá inteligence, stojící za přírodním děním, která Vůli Stvořitele ve světě přírody reálně naplňuje. Představuje to tedy nespočet věrných sluebníků Nejvyího, naplňujících v přírodním světě jeho Vůli.
Zkusme se nyní podívat na některé konkrétní sluebníky, a podívejme se na ně nejen z hlediska slovanské mytologie, ale také s průnikem do mytologie starogermánské, řecké, nebo římské, protoe vechny tyto dávné národy měli své vlastní kontakty s onou vědomou inteligencí a samozřejmě, nazvali ji svými vlastními jmény. Při hlubím pozorování je ale zjevné, e zde vdy jde stále o toté.
Nejvyím slovanským vládcem ivlů byl Perun, správce hromů, blesků a bouří. Jeho obdobou v starogermánské mytologii byl Thor. V řecké mytologii zase Zeus a v římské Jupiter.
Nejvyí vládce světa přírody, nazvaný různými národy různými jmény měl své sídlo na určité hoře. Ve starověkém Řecku se jmenovala Olymp, zatímco staří Germáni ji nazvali Valhalla.
Ale vrame se zpět k slovanským jménům vládců nejrozmanitějího přírodního dění. Tak například Svarog byl vládcem Slunce a ohně, čili vědomou inteligencí, stojící za spravováním Slunce a ohně.
Morena byla vládkyní zimy a smrti.
Vesna vládkyní jara, mládí a ivota. Zaháněla Morenu, oivovala zmrzlou přírodu a přináela svěí zeleň.
Devana byla Perunova dcera a vládla světlu nebeskému i světlu pozemskému.
Ve světě vědomé inteligence přírody vak vládlo určité hierarchické uspořádání. Začínalo to od správy nejmeních rostlin, pak stromů, pohoří a pokračovalo to přes zprávu ivlů, a po správu těch největích celků. A tak existuje například také vědomá inteligence, která má na starosti planetu Zemi a nazývá se Erda, nebo inteligence, spravující Měsíc, nazvaná Luna.
Starověké národy vak prostřednictvím svého jemnějího vidění dospěli jetě k vyímu poznání. A sice, e určitý druh vědomé inteligence stojí i za správou vech vysokých a ulechtilých ctností.
Tak například starověcí Řekové nazvali inteligenci, stojící za spravováním ctnosti moudrosti Pallas Athéna. Inteligenci, stojící za spravováním ctnosti cudnosti Artemis. Inteligenci, stojící za spravováním ctnosti věrnosti a mateřství Héra, a tak dále, a tak dále.
Dávné národy tedy neuctívali pouze vědomou inteligenci, stojící za správou přírodního dění, ale také inteligenci, stojící za spravováním vysokých a ulechtilých ctností. A tyto skutečnosti, a ji přímo, nebo nepřímo kladli na stoupence tohoto typu duchovnosti poadavek zachovávat vysoké a ulechtilé ctnosti ve svém kadodenním ivotě. V podstatě zde tedy lo o vestranný osobnostní růst jednotlivců prostřednictvím rozvíjení ulechtilých ctností.
Máte dojem, e vechno toto jsou pouze nějaké výmysly, jejich reálné potvrzení nelze nikde najít? Pokud ano, tak se mýlíte, protoe o těchto skutečnostech existují dokonce historické písemné zmínky. V určitých klíčových momentech dějin toti výe zmíněná inteligence zasahovala reálným a viditelným způsobem do vývoje věcí lidských. Uveďme si konkrétní příklady:
V evangeliích můeme najít příběh o tom, jak se učedníci plavili s Jeíem v loďce po moři a on usnul. Po čase se strhl vítr a začaly se vzdouvat velké vlny, a hrozilo, e se loďka potopí. Tehdy přili učedníci za Pánem a řekli: "Pane, ty si tu spí a nedbá, e hyneme". A Pán vstal, pohrozil větru i moři, take okamitě nastalo velké ticho.
Tento příběh popisuje zázrak, ale my dnes můeme znát charakter tohoto zázraku, který nebyl ničím jiným, ne vědomou komunikací s inteligenci, stojící za spravováním ivlu větru a moře. A tato inteligence, stojící ve slubách Stvořitele musela okamitě uposlechnout příkaz toho, který sám přímo od Stvořitele na Zemi přiel.
Nebo dalí příklad z Bible, a sice přechod Izraelitů přes Rudé moře, kdy proli jeho středem suchou nohou a jak je psáno: "voda stála jako zeď po jejich levé i po jejich pravé straně".
Jde zde opět o krásnou ukázku toho, jak inteligence, nacházející se za přírodním děním ochraňovala národ, který byl povolán k přímé slubě Stvořiteli.
Nebo jetě jiný příklad z naí nejaktuálnějí současnosti. Je tomu pár let dozadu, kdy asijské země zasáhla vraedná vlna tsunami, která měla na svědomí tisíce lidských ivotů. Ba lo to dokonce a do desítek tisíců.
Zajímavé ale je, e vechny volně ijící zvířata se dokázaly včas vzdálit do bezpečí, take se jim nic nestalo. A tak paradoxně, ten nejmení neček se bezpečně plazil pár centimetrů od místa, kam a dosáhla vraedná přívalová vlna, která měla na svědomí tisíce lidských ivotů.
Proč se zvířata zachránily, ale lidé ne? Protoe zvířata mají své spojení s inteligencí, stojící za správou přírodního dění a ta je včas varovala a dala jim přesně vědět, kolik stovek metrů od pobřeí se nachází bezpečná zóna.
A tato inteligence by samozřejmě varovala také lidi, kdyby byli otevřenějí. Ale el, lidé jsou přece realisté! Lidé přece nevěří v ádné pověsti, bajky a pohádky! A proto tito racionální lidé dnení doby museli vlastními ivoty zaplatit na svou nevíru.
Nebo se podívejme třeba na léčivé rostliny, které kadodenně pouíváme. Myslíte si, e jejich léčivé účinky byly objeveny pouze náhodně?
Vůbec ne? Toto poznání k nám přilo prostřednictvím vnímavých jedinců, schopných komunikovat s inteligenci, stojící za správou přírodního světa, která jim prozradila, jaké konkrétní rostliny mají léčivé účinky na ten, nebo onen lidský neduh.
A dalích, podobných příkladů by se dalo samozřejmě uvést jetě mnohem více.
Co dodat na závěr? Snad jen to, co kdysi řekl Kristus: "Pokud byste měli víry by jen jako hořčičné semínko a řekli byste této hoře: vstaň, zvedni se a vrhni se do moře, amen pravím vám, stane se tak!"
Pokud se ale takové a jim podobné věci dnes na zemi nedějí, neznamená to, e by se dít nemohly. Znamená to pouze, e lidem chybí podobná víra. Lidé toti nemají ani jen za máček skutečné a pevné víry v Stvořitele, a ji vůbec ne víru v nějakou vědomou inteligenci, stojící za správou přírody, která je vak právě zde na zemi schopna ve světě přírodního dění reálně naplňovat Vůli Nejvyího, v určitých zlomových momentech rovnající se zázrakům.
A proto realističtí lidé dneka mají pouze své vlastní zázraky. Zázraky svého rozumu, vědy a techniky, které jsou vak el pouze ubohou náhradou toho, co by byl člověk na Zemi schopen dokázat prostřednictvím své pravé a pevné víry v Páně a za podpory, pomoci a spolupráce vědomé inteligence, stojící za správou přírodního dění.
http://kusvetlu.blog.cz/ v spolupráci s M.
Není tady