|
14. února : Váení uivatelé, vkládat zde odkazy na různé e-shopy a stránky je přísně zakázáno, je to poruení Pravidel. Takové příspěvky budou smazány. Děkujeme za pochopení! 14. února : Kyjevské smaené fazole. I bez masa se dá připravit skvělý oběd! 14. února : Menopauza mění vzhled eny. Na co vechno má vliv kolísající hladina hormonů |
|
|
Je Písmo Sväté naozaj sväté?
Súčasní veriaci sa pozerajú na evanjeliá, ako na niečo svätého, ako na bezvýhradnú autoritu, o ktorej sa nediskutuje a o ktorej nemono pochybova.
Ak sa ale vecne a nezaujato pozrieme na evanjeliá, sú to v podstate spisy, ktoré vznikli vežmi mnoho rokov po udalostiach, ktoré sú v nich opisované a tento vežký časový odstup sa do určitej miery nepriaznivo odzrkadlil na autentickej kvalite spomienok na oné dávne udalosti. Veď si len predstavme samých seba, nakožko hodnoverne a detailne by sme asi opisovali nejaké udalosti, ktoré sme preili pred mnohými rokmi.
Druhou zásadnou skutočnosou je, e ak by boli tieto spisy naozaj Písmom Svätým, nemohli by sa v nich nachádza určité protirečenia, či zásadne iné pohžady na jednu a tú istú vec.
Tieto protirečenia a iné, odliné pohžady učeníkov na udalosti a náuku Mesiáa vak vznikli preto, lebo evanjeliá sú čisto osobnou interpretáciou udalostí spred mnohých rokov. Interpretáciou, zaloenou na osobnom pochopení, vnímaní a preívaní jednotlivých evanjelistov. Presne tak, ako je tomu vdy, keď dvaja žudia opisujú tú istú udalos a to ete s odstupom mnohých rokov. Pohžad dvoch žudí na tú istú vec nebýva toti nikdy rovnaký a celkom zákonite sa viac, alebo menej odliuje.
Uveďme si konkrétny príklad, týkajúci sa známych slov: Čo zviaete na zemi, bude zviazané i na nebi a čo rozviaete na zemi, bude rozviazané i na nebi.
Matú pouil tieto slová v súvislosti s osobou Petra a síce vtedy, keď Peter ako prvý spoznal v Jeiovi Syna Boieho. Celkom konkrétne to znie takto: Ty si Peter (Skala), a na tejto skale vystavím svoju cirkev, a brány pekelné ju nepremôu. Tebe dám kžúče od krážovstva nebeského, a čokožvek zviae na zemi, bude zviazané i na nebi, a čokožvek rozviae na zemi, bude rozviazané i na nebi.
Oproti tomu ale napríklad Marek a Luká slová o rozväzovaní a zväzovaní v súvislosti s Petrovým primátom vôbec neuvádzajú
No a je naozaj vežmi zaujímavé a dos protirečivé, e samotný Matú pouil tieto slová vo svojom evanjeliu aj niekde inde a to v úplne inej súvislosti a inom kontexte. A síce, v kapitole s názvom Bratské napomenutie:
Keby sa teda tvoj brat prehreil proti tebe, choď a pokarhaj ho medzi tyrmi očami! Keď a počúvne, získal si svojho brata. Keď a vak nepočúvne, priber si ete jedného, alebo dvoch, aby výpoveď dvoch, alebo troch svedkov vetko potvrdila. Keby ani tých nepočúvol, tak to povedz cirkvi, a keby ani cirkev nepočúvol, zaobchádzaj s ním ako s pohanom a mýtnikom.
Veru, hovorím vám, čokožvek zviaete na zemi, bude zviazané i na nebi a čokožvek rozviaete na zemi, bude rozviazané i na nebi.
Polome si teraz otázku, v akom kontexte boli slová o rozväzovaní a zväzovaní pouité správne? Či iba v súvislosti s Petrom či je to teda iba výsada jeho osoby, čo vak Marek a Luká neurobili, alebo ich máme chápa v irej, veobecnej súvislosti, ako schopnos kadého človeka, vzahujúcu sa na odpustenie, či neodpustenie námu blínemu? Odpustenie alebo neodpustenie, ktorého dôsledky nemajú dosah iba čisto pozemský, ale toto pozemské presahujú.
Ak celú vec sami hlboko precítime a ak sa ete navye oprieme o znalosti Zákonov, fungujúcich vo stvorení, musí nám by jasné, e slová o zväzovaní a rozväzovaní na zemi i na nebi majú veobecnú platnos. To znamená, e je to zakódované v schopnostiach a monostiach kadého človeka.
Spomínaná veobecná zákonitos sa preto nemôe v nijakom prípade vzahova iba na jedného, jediného človeka, čie na Petra, ako to mylne uviedol Matú na základe svojho vlastného, nesprávneho pochopenia. Ani Luká ani Marek takéto niečo v súvislosti s Petrovým primátom toti vôbec nespomenuli.
Uvedené fakty by teda mali by pre nás pádnym dôkazom toho, e evanjeliá nie sú nedotknutežným Písmom Svätým v tom zmysle, v akom sa na ne pozerá väčina veriacich dnes. S niečím podobným by nesúhlasili ani samotní evanjelisti.
Ako vetko žudské sú toti tieto spisy poznamenané mierou osobného porozumenia a pochopenia jednotlivých autorov. A o tom, e toto ich chápanie nebolo vdy dostatočné, take si bol nad ním neraz nútený povzdychnú aj ich Majster, o tom predsa mono nájs i zmienky v jednotlivých evanjeliách.
Určite tu neobstojí ani známa argumentácia, e vyliatím Ducha Svätého sa zrazu stali učeníci priam zázračným spôsobom vetko plne chápajúcimi. Ak toti niekto isté veci nedostatočne chápe aj keď sa pomerne dlhý čas pohybuje v osobnej, bezprostrednej blízkosti pozemského vtelenia ivého Boha, čo predstavuje najväčie moné priblíenie sa Boha k človeku, je doslova ilúziou myslie si, e by mohlo jestvova ete niečo väčieho, čo by mohlo jeho mieru chápavosti nejakým zázračným spôsobom náhle výrazne zvýi.
V jednom z Pavlových listov, v známom Hymne na lásku je uvedené: Poznávame len z časti a len z časti prorokujeme.
Čo znamenajú tieto slová, napísané Pavlom mnoho rokov po zoslaní Ducha Svätého na Turíce, na základe ktorého povauje cirkev apotolov za neomylných a ich slová za Písmo Sväté?
Sám Pavol, ako je zachytené v jeho vlastných, vyie uvedených slovách, si o sebe v iadnom prípade nemyslel, e je neomylný, ale naopak, vežmi kriticky vnímal svoju vlastnú nedokonalos v chápaní vysokých právd.
Nie je preto správne, pozera sa na evanjeliá, ako na nejaké neomylné Písmo Sväté, ako sa to robí dnes, ale treba v nich vidie iba to, čím skutočne sú treba v nich vidie nesmierne cenné, autentické dokumenty, pochádzajúce od žudí, ktorí osobne poznali Jeia Krista, alebo dokonca od žudí, ktorí Jeia nikdy osobne nepoznali, ako napríklad sám Pavol. V kadom prípade sú to vak dokumenty, poznačené mierou zrelosti a pochopenia Kristovho učenia ich jednotlivými autormi. Skutočným Písmom Svätým by boli iba vtedy, keby ich napísal samotný Jei.
Áno, toto treba zvlá zdôrazni. Písmom Svätým, ktoré by sme mohli plne akceptova v tomto zmysle by boli evanjeliá iba jedine vtedy, keby ich napísal Jei. Takýto je zdravý a reálny pohžad na vec.
Podobných spisov a dokonca evanjelií jestvuje v skutočnosti omnoho viac, ako ich bolo nakoniec zaradených do Nového zákona. Toto je tie kapitola sama o sebe, pretoe výber toho, čo bude, alebo nebude zaradené medzi Písmo sväté robili žudia o niekožko stáročí neskôr na základe vlastného úsudku. To, čo bolo potom kanonizované sa stalo Písmom Svätým a to, čo kanonizované nebolo, zostalo iba historickou výpoveďou žudí tej doby.
herman
Není tady
A jéje, zase herman. Nestačí mu angaovat se na nějakém slovenském servru.
Písmo svate není svaté. 
Hermane, ale to přece rozumní lidé dávno vědí.... A zadubenci to nevysvětlí.
Svaté v tom kontextu znamená přece spí něco jako "dokonalé".... (rádoby).
A přemýlet donekonečna o tom, co tehdy mělo znamenat Markovo a ...atd. chování.... je to praktické? Určitě? Ví, moje mami by se Tě zeptala: A ty má málo jiné práce? 
Není tady
Áno, toto treba zvlá zdôrazni. Písmom Svätým, ktoré by sme mohli plne akceptova v tomto zmysle by boli evanjeliá iba jedine vtedy, keby ich napísal Jei. Takýto je zdravý a reálny pohžad na vec.
Podobných spisov a dokonca evanjelií jestvuje v skutočnosti omnoho viac, ako ich bolo nakoniec zaradených do Nového zákona. Toto je tie kapitola sama o sebe, pretoe výber toho, čo bude, alebo nebude zaradené medzi Písmo sväté robili žudia o niekožko stáročí neskôr na základe vlastného úsudku. To, čo bolo potom kanonizované sa stalo Písmom Svätým a to, čo kanonizované nebolo, zostalo iba historickou výpoveďou žudí tej doby.
Hm, to je taky důvod, proč se mi do čtení Bible moc nechce...Nemá to pro mě ten pravý význam ji číst, kdy je text překroucený, neúplný, upravený... A tak se asi budu dál snait chápat svět na základě svých zkueností a pozorování... 
Není tady
Lu,
četla jsem jen tvůj příspěvek, protoe ztrácet čas hermanovou pohlouplou agitací se mi nechce, ale musím ti oponovat 
Četbu bible nepovauji za zbytečnou, protoe bez její znalosti neporozumí křesanským dějinám posledních 2 tisíciletí, neporozumí umění, předevím malířství a sochařství - kolem významných děl světových velikánů bude chodit poloslepá a polohluchá.
Bible je součástí kulturního dědictví lidstva a jako taková má obrovský význam, nepočítám-li ten náboenský, který bezesporu ovlivnil dějiny.
Osobně si myslím, e bible obsahuje zajímavé texty, by jistě poplatné své době a jistě i společenské objednávce své doby. Přesto pro nás stále velmi ivé a poučné.
A to, co je tam podle mne nejcennějí, to je prosté poznání, e vechno u tu bylo
Mám potřebu ti to napsat, protoe jetě před třemi dny jsem stála na Forum Romanum - to si také jedna nezničitelná mocná říe myslela, e je pupkem světa, její bohové ti jediní botí a její civilizace ta jediná správná.....
Vichni by se měli jet podívat do Říma, co z té nádhery a moci téhle říe zbylo!
Není tady
Pandorraa napsal(a):
Lu,
četla jsem jen tvůj příspěvek, protoe ztrácet čas hermanovou pohlouplou agitací se mi nechce, ale musím ti oponovat
Četbu bible nepovauji za zbytečnou, protoe bez její znalosti neporozumí křesanským dějinám posledních 2 tisíciletí, neporozumí umění, předevím malířství a sochařství - kolem významných děl světových velikánů bude chodit poloslepá a polohluchá.
Bible je součástí kulturního dědictví lidstva a jako taková má obrovský význam, nepočítám-li ten náboenský, který bezesporu ovlivnil dějiny.
Osobně si myslím, e bible obsahuje zajímavé texty, by jistě poplatné své době a jistě i společenské objednávce své doby. Přesto pro nás stále velmi ivé a poučné.
A to, co je tam podle mne nejcennějí, to je prosté poznání, e vechno u tu bylo
Mám potřebu ti to napsat, protoe jetě před třemi dny jsem stála na Forum Romanum - to si také jedna nezničitelná mocná říe myslela, e je pupkem světa, její bohové ti jediní botí a její civilizace ta jediná správná.....
Vichni by se měli jet podívat do Říma, co z té nádhery a moci téhle říe zbylo!
Pan, nepíu, e povauji četbu bible za zbytečnou. A s vytučněným musím jen souhlasit - to je zase důvod, proč mě bible začíná na druhou stranu lákat 
Myslela jsem to tak, e o Bohu bych se tam mohla dočíst překroucené mylenky. Často naráím na výňatky z bible, jak je to napsané dnes a vedle toho, jak to bylo původně, bohuel vak zamlčeno nebo pozměněno 
To mě pěkně vydrádí...
To ale vím, e ji jednou přelouskám a budu mít právo ji hodnotit Ale kdyby to jen trochu lo, mooooc ráda bych si ji přečetla v původním znění...To bych se ale musela naučit cestovat časem či co 
Jojo, starý Řím mi dneska taky cosi připomíná. Zrovna čtu jednu kníku s vhledy do té doby...
Není tady
No moná bys ani nemusela cestovat časem, moná by se jen stačilo dostat do nepřístupných částí vatikánské knihovny
Není tady
Pandorraa napsal(a):
No moná bys ani nemusela cestovat časem, moná by se jen stačilo dostat do nepřístupných částí vatikánské knihovny
Není tady
Lúthien napsal(a):
A tak se asi budu dál snait chápat svět na základě svých zkueností a pozorování...
A o tom to je Luth. Tu pointu jsi zachytila.
Coz znamena,ze i ta slova z Bible lze chapat Luth jen potud, pokud saha Tva vedoma mysl.
Interpretáciou, zaloenou na osobnom pochopení, vnímaní a preívaní jednotlivých evanjelistov. Presne tak, ako je tomu vdy, keď dvaja žudia opisujú tú istú udalos a to ete s odstupom mnohých rokov. Pohžad dvoch žudí na tú istú vec nebýva toti nikdy rovnaký a celkom zákonite sa viac, alebo menej odliuje.
Upravil(a) hirondel (29. 9. 2009 9:18)
Není tady
Pravdivost písem
2. Timoteovi 3,16 Vekeré Písmo pochází z Boího Ducha a je dobré k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti,
Pokud tedy pochází z Boího Ducha,nemůe být nepravdivé i kdy ho psali lidé,protoe byli vedeni Duchem Boím.
-5. Mojíova 4,2 K tomu, co vám přikazuji, nic nepřidáte a nic z toho neuberete, ale budete dbát na příkazy Hospodina, svého Boha, které vám udílím.
5. Mojíova 13,1 Vechno, co vám přikazuji, budete bedlivě dodrovat. Nic k tomu nepřidá a nic z toho neubere.
Kdo znevauje písma,nezůstane nepotrestán od Boha.
Zjevení 22,18 Já dosvědčuji kadému, kdo slyí slova proroctví této knihy: Kdo k nim něco přidá, tomu přidá Bůh ran popsaných v této knize.
Není tady
Mareon,
nestra nás tady...
Říká se, e Bůh stvořil člověka k obrazu svému. Pochybuji tedy, e z něho chce mít strachem roztřesenou bytost bez srdce a bez rozumu.
Upravil(a) Largo (31. 5. 2010 11:10)
Není tady
Mareon napsal(a):
Pravdivost písem
2. Timoteovi 3,16 Vekeré Písmo pochází z Boího Ducha a je dobré k učení, k usvědčování, k nápravě, k výchově ve spravedlnosti,
Pokud tedy pochází z Boího Ducha,nemůe být nepravdivé i kdy ho psali lidé,protoe byli vedeni Duchem Boím.
-5. Mojíova 4,2 K tomu, co vám přikazuji, nic nepřidáte a nic z toho neuberete, ale budete dbát na příkazy Hospodina, svého Boha, které vám udílím.
5. Mojíova 13,1 Vechno, co vám přikazuji, budete bedlivě dodrovat. Nic k tomu nepřidá a nic z toho neubere.
Kdo znevauje písma,nezůstane nepotrestán od Boha.
Zjevení 22,18 Já dosvědčuji kadému, kdo slyí slova proroctví této knihy: Kdo k nim něco přidá, tomu přidá Bůh ran popsaných v této knize.
To jsou samé výhruky. Nesnáím zastraování a nevěřím, e by tohleto vypadlo z někoho moudrého a laskavého ... za jakého povauji Autora ivota , a u je to kdokoli a nebo cokoli. Věřím tomu, e nás moná pozoruje s laskavostí milujícího rodiče a nechá nás dělat nae chyby a poučovat se z nich, i kdy nás to kolikrát hodně bolí. Texty výe zmiňují Boího Ducha .... to by tedy ten Boí Duch musel být podle těch textů veliký despota . Spí z těch textů čií kněská panovačnost - a ta nemá s čímkoli Boským nic společného .....
Není tady
Ajaj,tak nejprve jsem nikoho vylekat nechtěla,no ano to zní moná tvrdě,hlavně pro toho,kdo ty vere četl poprvé.
A věřím,e to můe působit na mnohé jako třeste se,nebo...!!!
Vybrala jsem to z Písem pro ty,kdo věří a chytají se bludných a dnes hojně rozířený lí,e v Písmech jsou chyby apod.Lidé toti raději uvěří často lím a hledají pravdu tam,kde není.
Nejen,e se říká,ale Bůh opravdu stvořil člověka k obrazu svému jak to potvrzuje-1. Mojíova 1,27 Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Boím, jako mue a enu je stvořil.
1. Mojíova 5,1 ........učinil jej k podobě Boí.
Ale to nevylučuje,e člověk touil po Bohorovnosti a pro neuposlechnutí a poruení příkazu byl sveden satanem a pak vyhnán z ráje.Bůh dal lidem monost hřeit, protoe jim dal monost vlastní volby a svobody.
Bůh je zároveň Stvořitel,milující Otec,ale také Otec kárající,který vychovává.Ale předevím milující a nesmírně milosrdný,soucitný a shovívavý,jinak by na svět neposlal svého Syna jako Spasitele,který zemřel za nae hříchy a dal nám tak monost přijmout vírou obět J.Krista a tak obdret věčný ivot.
Dále Svatý Duch je Bůh, třetí osoba Trojice. Svatý Duch, Bůh, působí jako Utěitel a Rádce, kterého Jeí zaslíbil (Jan 14.16,26; 15:26).
Jistěe Duch svatý také obviňuje člověka z hříchu (J 16,8).
Není tady
Mareon, jsi si naprosto jista, e tento tvůj výklad bible - tedy tak jak TY to chápe - je jediný správný?
e Xtý její překlad říká přesně to, co tě naučili, e říká?
e J. Kristus skutečně přiel, aby zemřel za nae hříchy? e takhle postavené oběti bylo vůbec třeba? e milující Otec (a taky Matka ) vůbce ádá a potřebuje nějaké oběti svých vlasních dětí? A nepřipomíná ti právě tohle vůbec NIC - tedy úzus mnohem starích náboenství ne je křesanství?
Není tady
Já myslím, e nám Mareon pouze chtěla osvětlit obsah Bible (jako populární knihy) v souvislostech. e Bibli studovala a nabízí nám uspořádaný výcuc k tématu... To, co píe, opravdu dává smysl těm, kdo chtějí věřit, a potřebují se "opřít"...
O tom, e je Bible knihou prakticky velmi mladou z pohledu "náboenství", a zejména pak v Novém zákoně je 99 % pohádek a jen cca 5-10 slov historicky skutečných, o tom ádná....
Není tady
Agatha napsal(a):
Já myslím, e nám Mareon pouze chtěla osvětlit obsah Bible (jako populární knihy) v souvislostech.
To ano... osvětlila obsah bible tak, jak ona ho chápe. S tím souhlasím.
Ale mně se ten výklad nezamlouvá.
Jako bych slyela otce kolastyka z Hrátek s čertem (kdy se na to podívám tedy s kapitálním nadhledem... ). Takové to "...já vím taky ledacos o nebeské praxi, milý Teofile..." a taky ".... s takovou sentimentalitou bychom to daleko nedotáhli, anděli...." Krátce řečeno: Poslunost předevím, láska a potom. Moná... A k čemu ji vlastně potřebujete? 
Není tady
Jistěe jsem si naprosto jista,e J.Kristus přiel na svět,aby nás osvobodil od hříchu,Jeí je ten spravedlivý,který za TEBE nespravedlivého zemřel i kdy my jsme si to nezaslouili(jako porueni hříchem).
A tuto jistotu mi potvrzuje Duch Boí,jen vchází do věřících a to
-aby v nich zapálil světlo ivota
-osvětlí a dá poznat pravdu Boího Slova
-a dá poznat a uvědomit si stav naeho nitra,které je nečisté a hříné od pádu Adama.
Vdy Jeí řekl-On přijde(Duch Sv.) a ukáe světu,v čem je hřích,spravedlnost a soud.hřích v tom,e ve mne nevěří,spravedlnost v tom,e odcházím k otci(do nebe po vzkříení) a ji mne nespatříte,soud v tom,e vládce světa (satan) je ji odsouzen.Jan 16,8-11.
Kdyby bible byla jen z 99% pohádkami,musel by být Duch Svatý BAJKAŘ anebo lhář.Vdy u kolik proroctví se splnilo......
Např.zajímavé jsou archeologické nálezy o potopě,Noemově are atd.
odkaz-http://b-a-n.cz/prechod-pres-rude-more.html
Není tady
Nu, ví, on toti Duch Svatý jak ho popisuje ty, Mareon, je akorát tak výplod lidí. Stejně "dobrý", jako kterékoliv jiné výplody.
Obzvlátě tvé za c, cituji:
A tuto jistotu mi potvrzuje Duch Boí,jen vchází do věřících a to
-aby v nich zapálil světlo ivota
-osvětlí a dá poznat pravdu Boího Slova
-a dá poznat a uvědomit si stav naeho nitra,které je nečisté a hříné od pádu Adama
Je zvlá jedlé.
Ono je to toti vechno úúplně jinak. A jak? Bůhví. Bůh ví.
Upravil(a) majkafa (6. 6. 2010 15:07)
Úplně tě chápu,e nevěří ničemu Majkafo,co tady píu,protoe jakmile lidé uslyí něco o Boím království jdou proti němu,aby ho nemuseli přijmout a uvěřit mu.
Vidí to,ze svého pohledu tak,e vlastně nikdo neví nic jen Bůh.
Prý je to vechno úplně jinak A JAK TEDY?????????
Neví,ale Bůh to ví ...jak píe a zastírá to lidem asi dle tebe,takový myslí,e je Bůh?No koda,e má o něm takové mínění.
Protoe Bůh není zastíněn tomu,kdo hledá a kdo ho chce poznat.
U JSEM TO TADY PSALA-
Jenome BÚH JE ZÁROVEŇ DUCH třetí osoba Trojice. Svatý Duch, Bůh, působí jako Utěitel a Rádce, kterého Jeí zaslíbil (Jan 14.16,26; 15:26).
A přijde Přímluvce, kterého vám polu od Otce, Duch pravdy, jen od Otce vychází, ten o mně vydá svědectví. Jan 15,26
Nevěřící nejsou a nemohou být ivi Boím Duchem a proto se také nemohou dát Boím Duchem řídit a mohou o něm pochybovat,anebo ho úplně vytěsnit,nebo myslet si,e je to jen výplod lidí.
Přirozený člověk (nevěřící/neslyící) nemůe přijmout věci Boího Ducha;
JSOU MU BLÁZNOVSTVÍM A NEMÚE JE CHÁPAT,PROTOE SE DAJÍ POSOUDIT JEN DUCHEM
1. Korintským 2,14
Není tady
"Mrskati je bude metlami eleznými.....", viď , Mareon?
Tohohle výroku otce kolastyka se lekl i anděl.... a uletěl....
Není tady
Jak pravila kdysi kdesi Selima : Velijakých nás Pánboko má .... a myslím, e nad některými i nevěřícně kroutí hlavou ....
Není tady
Mareon napsal(a):
Jistěe jsem si naprosto jista,e J.Kristus přiel na svět,aby nás osvobodil od hříchu,Jeí je ten spravedlivý,který za TEBE nespravedlivého zemřel i kdy my jsme si to nezaslouili(jako porueni hříchem).
A tuto jistotu mi potvrzuje Duch Boí,jen vchází do věřících a to
-aby v nich zapálil světlo ivota
-osvětlí a dá poznat pravdu Boího Slova
-a dá poznat a uvědomit si stav naeho nitra,které je nečisté a hříné od pádu Adama.
Vdy Jeí řekl-On přijde(Duch Sv.) a ukáe světu,v čem je hřích,spravedlnost a soud.hřích v tom,e ve mne nevěří,spravedlnost v tom,e odcházím k otci(do nebe po vzkříení) a ji mne nespatříte,soud v tom,e vládce světa (satan) je ji odsouzen.Jan 16,8-11.
Kdyby bible byla jen z 99% pohádkami,musel by být Duch Svatý BAJKAŘ anebo lhář.Vdy u kolik proroctví se splnilo......
Např.zajímavé jsou archeologické nálezy o potopě,Noemově are atd.
odkaz-http://b-a-n.cz/prechod-pres-rude-more.html
Vidí a já jsem si zase naprosto jistá, e větina z toho jsou překroucenéí a tendenčně vyuité bajky vzniklé na základě textů mnohem starích, ne je bible, textů akkadských, sumerských, atlantských a moná i jetě mnohem starích a to včetně "vypujčeného" textu o potopě, který není ani náhodou biblicky původní.
No a to, e nás Kristus přiel spasit a vykoupit z naich hříchů, to povauju za vůbec největí církevní blábol vech dob. A to za blábol extremně nebezpečný.
Nikdo za tebe nic neudělá, tak maximálně ti můe ukázat cestu, způsob, jak to má udělat sama.
Přinesl do tehdejího světa "oko za oko zub za zub" lásku a odputění. Evidentně to mnozí - a to i ti, co psali bibli - vůbe nepochopili dodnes.
Není tady
Mareon,
co takhle zkusit pouít vlastních slov? Přestaň citovat z bible, o které ti tu říkáme, e je jen tendenční na zakázku vzniklou knihou, bezpochyby plnou mouder a určitě částečně i pravdivých příběhů, ale přesto málo důvěryhodnou v tom základním, co tvrdí, a cituj nám ze svého srdce.
Přinejmením pro mne osobně to bude mnohem zajímavějí a opravdovějí.
Deklamovači z čehokoliv, a u je to náboenská literatura nebo příručka MLM, mně pramálo zajímají.
Není tady
Vidím a často se mi to potvrzuje,e je větině lidí VELMI nepříjemné slyet jakýkoli citát z Bible.Mnohokrát jsem se s tím setkala a setkávám vlastně neustále.A i toto je předpovězeno v Novém Zákoně.
(Tedy mimo těch,co čtou a studují Bibli s důvěrou jejího obsahu.)
e jakýmkoli citátům,které jsem tu vypsala z Písem někdo nevěří a nechce je číst,nebo se nad nimi malinko zamyslet je samozdřejmě kadého věc a svobodná volba.
Ale nevím,proč bych si měla nechat předepisovat,CO TU SMÍM A Z ČEHO CITOVAT !
Evangelium-v překladu dobrá zpráva je tu pro kadého a kadý ji můe přijmout anebo NE.
Mám citovat ze svého srdce,pouít vlastních slov?
Mě by bylo milejí zase,kdyby si lidé víc brali k srdci přísloví-Chovej se k druhým tak,jak si přeje,aby se oni chovali k tobě.
Pro ty,kdo ze veho něco zpochybňují nemá smysl psát své svědectví apod. i kdy bych docela ráda a měla bych co napsat.Ač by to bylo pro někoho zajímavějí a opravdovějí,stejně si to překroutí podle sebe a vezme to s výsměchem za nesmysly jak jsem se s tím tady setkala.
Anebo to povauje za jedlé.
Jeí mu odpověděl: Neuvidíte-li znamení a zázraky, neuvěříte. Jan 4,48
Není tady
Mareon,
nechápe.
- tvůj výběr citací z Bible je neastný a jejich propojení rovně - příspěvky působí negativně. Tvé psaní je takové, jaká jsi ty, jak se právě teď dívá na svět a na lidi.
Bible je i plná moudrosti a láskyplných slov, ale ta od tebe slyet nejsou.
- Ty se výroky z Bible sice zatiuje, ale také jsi jimi zahlcená. Řekla bych, e tě k náboenství (úmyslně nepíu "ke křesanství") dohnala trpkost, která se tě drí doteď. To znamená, e krásu, která v Bibli je, neumí pouít ani pro sebe. Jak potom můe učit jiné? Jak je chce přesvědčit, e je v Bibli o co se opřít?
- tady nemůe uspět s dogmaty. Před citáty z Bible (jen proto, e jsou z Bible) nikdo v posvátné hrůze necouvne...
...ale pokud ho oslovují, bude o nich přemýlet. A protoe jsme dostali do vínku schopnost lásky, rozum a svobodnou vůli, snaíme se vechny dary skloubit a o výsledky se dělit, a jde o Bibli nebo ne.
Rozumí?
Upravil(a) Largo (7. 6. 2010 17:56)
Není tady
Procvičte nejen pravopisná cvičení, diktáty, ale i kvízy, časté chyby, doplňovačky a ve, co pomůe ve výuce Vám nebo dětem na webu pravopisne.cz
