Jsem toho názoru, že pokud by to dílo bylo takto cíleně koncipované, mělo by určitou uměleckou hodnotu ... aspoň pro mě. Ale pokud je skutečně autentické, tak z něj prostě dobrý pocit nemám a čiší na mě z toho konflikt mezi námi s (mnohdy bezohlednou) chutí zprostředkovávat a vstřebávat vše, vč. hluboce bolestných prožitků cizích lidí ... a tou dvojicí a její kulturou, kde ty nejintimnější pocity náleží jen těm, jichž se skutečně týkají.

No tak to já su na jazyky těžkej tvrdolín a ty jednotlivé odstavce jsem jen zhruba shrnula tak, jak jsem je pochopila. Kdybych byla obsahově nějak hodně mimo, tak mi když tak řekni

Jessika napsal(a):

Míša Kulička napsal(a):

Jenže, jenže, jenže ... přála by si některá z vás být focena v této situaci? Představte si, že se nacházíte v nějakém lágru, držíte v náručí své umírající dítě a někdo vás fotí ... představte si, že snímek, na kterém vás zachytí obletí celý svět a vy, vaše bolest - jeden z vašich zřejmě nejtraumatičtějších zážitků se stává symbolem ... ale vy kašlete na nějaký symbol, chcete jen zpět své dítě ... A cizí lidé se zatím rozplývají nad symbolikou vašeho neštěstí ... do hajzlu s nimi.

Jistěže nepřála. Ale dalo by se to taky vyložit tak, že držíc svého mrtvého v náručí, je ti těžce jedno, zda tě někdo fotí, či ne. Těžko vstaneš a půjdeš rvát fotografovi kartu z foťáku.
Navíc předpokládám, že tato paní své foto nikdy neuvidí.
Možná i proto, že ani ona už dneska nemusí být živá...
Ovšem řešit, zda je správné fotit smutek, smrt, nestěstí - to je na dlooouhé filosofické úvahy.
Ale doufám , že například vítězové takovýchto soutěží věnují část nebo celý svůj obolus na podporu právě těch focených.
Mmch, z čeho soudíš, že se lidé rozplývají nad symbolikou neštěstí?
To je trochu zevšeobecněno, ne?

Stačí si tady přečíst pár příspěvků na toto téma ... jinak představa, že v Jemenu nemají Internet a nesurfují po světě, a že se k nim nedostanou třebas snímky vítězů World Press Photo, je zcela zcestná. Ti lidi opravdu neslezli ze stromů a nežijí v chýších ... a pokud ta fotka nevykoukne na tu paní přímo z některých místních novin nebo TV, tak na Netu se k očím někoho z jejích známých a příbuzných dostane určitě

Upravil(a) Míša Kulička (15. 2. 2012 16:49)

Jessika napsal(a):

Míša Kulička napsal(a):

Jenže, jenže, jenže ... přála by si některá z vás být focena v této situaci? Představte si, že se nacházíte v nějakém lágru, držíte v náručí své umírající dítě a někdo vás fotí ... představte si, že snímek, na kterém vás zachytí obletí celý svět a vy, vaše bolest - jeden z vašich zřejmě nejtraumatičtějších zážitků se stává symbolem ... ale vy kašlete na nějaký symbol, chcete jen zpět své dítě ... A cizí lidé se zatím rozplývají nad symbolikou vašeho neštěstí ... do hajzlu s nimi.

Jistěže nepřála. Ale dalo by se to taky vyložit tak, že držíc svého mrtvého v náručí, je ti těžce jedno, zda tě někdo fotí, či ne. Těžko vstaneš a půjdeš rvát fotografovi kartu z foťáku.
Navíc předpokládám, že tato paní své foto nikdy neuvidí.
Možná i proto, že ani ona už dneska nemusí být živá...
Ovšem řešit, zda je správné fotit smutek, smrt, nestěstí - to je na dlooouhé filosofické úvahy.
Ale doufám , že například vítězové takovýchto soutěží věnují část nebo celý svůj obolus na podporu právě těch focených.
Mmch, z čeho soudíš, že se lidé rozplývají nad symbolikou neštěstí?
To je trochu zevšeobecněno, ne?

Vnímám tu fotku jako nádhernou. Chytla mě za srdce. Návrat Ženství na náš svět. A tím i návrat Mužů.

Viděla jsem ji už dříve, než ji sem lupina dala a hnedka na první pohled se dotkla mého srdce.

majkafa, 13.2. příspěvek tuším 54

majkafa napsal(a):

aprill, to je naprosto zcestný a nesmyslný výklad mého psaní.
Nevkládej do mého příspěvku to, co tam není.

neznáš význam slova nádherná ?

aprill napsal(a):

majkafa napsal(a):

aprill, to je naprosto zcestný a nesmyslný výklad mého psaní.
Nevkládej do mého příspěvku to, co tam není.

neznáš význam slova nádherná ?

Pro mě je ta fotka nádherná jako taková. A ne proto, že je tam zraněný muž atd.

A zbytek jsem smazala, protože mi za to, aprill a Jessiko, nestojíte.

Upravil(a) majkafa (15. 2. 2012 20:40)

v každém případě je to vyjímečná fotka...když vyvolává takové reakce...i na Bbn

má duši...

haiel napsal(a):

Jen tak. Nevím, kam to dát, není to ani ke skuhrání ani k smíchu ani k diskusi.... video už je sice starší, ale téma multikulti čím dál aktuálnější.... tak se mi honí hlavou, nakolik jsou ty ženy na to zvyklé...nakolik jim to samotným připadá nesmyslné..... a taky mě napadá, že to budou muset být ženy, kdo tu společnost nějak polidští, ti jejich muži už se myslím předvedli až až....
http://www.youtube.com/watch?v=X_lcZ4CuC8Y

Ja som sa zasmiala, sorry.... ale aj ich trochu poľutovala. podľa mňa ich moslimi chcú mať štíhle, preto im vymysleli prekážkové jedenie.

majkafa napsal(a):

Ten snímek má své jméno. Prosím, kdo jsem dal tu fotku, můžeš sem dát i název?
Dík.

Aha, už to mám, je to fotka

Vítěz World Press Photo už byl vyhlášen! Hlavní cenu prestižní soutěže vyhrál snímek z nepokojů v Jemenu, jehož autorem je španělský novinář Samuel Aranda pracující pro americký list The New York Times.

Na vítězné fotografii z loňského října žena zahalená do černého roucha, s nímž kontrastují bílé chirurgické rukavice na jejích rukou, drží v náručí zraněného příbuzného před provizorní nemocnicí zřízenou v mešitě v jemenském hlavním městě Saná.


Když tady čtu ty domněnky k té fotce... Mi nedalo.

Majka, ty tuším potrebuješ návod na použitie aj k obrazu  abásni, aby "nevznikli domneinky".... Nič v zlom, ale sú veci, kde sú domnienky, osobný výklad, vnímanie apod. žiaduce. Volá sa to Umenie a býva to tvorené presne za účelom individuálneho vnímania.

Daphné napsal(a):

lupina montana napsal(a):

Mater dolorosa, Černá madona - to mi přijde nejvíc. V tom objímajícím gestu není moc něhy, spíš síla.....jen být muslimským chlapem, možná bych se začla trošku bát

První dojem z té fotky pro mne je symbol soucitu. Je mi celkem jedno, jaký je mezi nimi vztah, ale já to vnímám jako trpícího a utěšovatele.
Když symboly, tak ještě dokonalejší by bylo, kdyby ten muž byl americký voják, v maskáčích. No a jestli je to matka se synem, tak já bych si v případě vlastního syna nebrala rukavice.

Mnme tiež napadlo, že by to bola pekná symbolika, keby to bol náhodný (alebo dokonca ne-priateľský) zranený.
Malá technická - v Jemene sú rukavice často povinnou výbavou full niqábu, aj keď bývajú skôr rovnakej farby... ale to sú detaily.

Míša Kulička napsal(a):

Mně se to nechce překládat ... Celý ten článek ten snímek rozebírá. Píše se v něm, že žena držela zraněného příbuzného během protestů v Sanaa 15. října. Že je velmi nabitý, dramatický, evokující bolestivé události a snadno srozumitelný právě proto, že předkládá univerzální pocity a emoce.

Síla fotografie je založena na její jednoduchosti a kontrastu dvou rozdílných postav - muž a žena, polonahý a zcela zahalená, špinavé a čisté, zraněný a zdravá (nezraněná) a konečně křehkost (slabost, zranitelnost) a ochrana (záštita). Důležité je, že ani jednomu není vidět do obličeje a přes tuto anonymitu je cítit intenzivní bolest a zármutek. Pokud by jim bylo vidět do tváře, fotografie by byla příliš vtíravá, invazivní, vykořisťovatelská(?). Jinými slovy - anonymita objímajících se postav odlišuje tuto fotografii od ostatních.

Počet zajímavých detailů přidává příběhu na složitosti. Pozadí na fotografii připomíná provizorní přístřešek. Neviditelnost zdroje bolesti zvyšuje dramatický účinek obrazu. Lze předpokládat, že skutečnost o závažnosti jeho stavu zná pouze zahalená a konejšící žena. Pak tam jsou řečnické otázky, kdo a proč napsal ten kód na předloktí a na co to ukazuje. 

Dále autor poukazuje na náboženský rozměr obrazu. Fotografie byla pořízena v Jemenu v důsledku tzv. arabského jara. Na rozdíl od poměrně sekulární země severní Afriky (Tunisko, Libye a Egypt) naznačuje burka skutečný rozsah islamistické vlády v Jemenu. (Jen deset dnů poté, co Samuel Aranda snímek pořídil, spálilo značné množství žen v ulicích Sanaa své burky na znamení protestu proti prezidentu Salehovi) Navzdory silné islamistické konotaci představované burkou připomíná kompozice křesťanské ikonografie Piety, ve kterém Panna Marie drží tělo Ježíše po jeho smrti. V této souvislosti autor připomíná španělský původ Samuela Arandy a tedy silné katolické kořeny.

Dále porovnává snímek s Belliniho i Michelangelovou Pietou. Ukazuje na mnoho společných bodů - jak poloha ženy i muže, tak celková kompozice, burka - závoj, důraz na bolest ... Porovnání ukazuje, že hluboké lidské city nemají náboženské, kulturní či geografické hranice. Snímek se tak stal symbolem posunu v arabském světě ...

Jenže, jenže, jenže ... přála by si některá z vás být focena v této situaci? Představte si, že se nacházíte v nějakém lágru, držíte v náručí své umírající dítě a někdo vás fotí ... představte si, že snímek, na kterém vás zachytí obletí celý svět a vy, vaše bolest - jeden z vašich zřejmě nejtraumatičtějších zážitků se stává symbolem ... ale vy kašlete na nějaký symbol, chcete jen zpět své dítě ... A cizí lidé se zatím rozplývají nad symbolikou vašeho neštěstí ... do hajzlu s nimi.

Neviem. Tá žena vyzerá, že jej je už jedno, či a kto ju fotí. A ak   azachová jej anonymita - čo by bola napr. MOJA podmienka, tak ju ťažko niekto spozná a ťažko bude prejavovať akékoľvek city voči nej. Symbolika tej fotky zároveň zaručuje súkromie...
Mňa viac pobúrila jedna fotka, resp. séria fotiek z WPPh spred pár rokov, kde fotili US veterána z iraku, ktorému po bombovom útoku zostala len polka hlavy a mozgu - plus to, ako sa oňho jeho matka stará - uvieldi tam aj jeho meno, hodnosť, útvar, mesto a štát tej rodiny neviem iste, ale hovorila som si, že to je teda sila... TO by mi fakt asi vadilo.

Seli, já chápu tvůj postoj, chápu tu myšlenku, že tyto fotky mohou pomoct ... možná su letadlo já ... ale prostě mě u podobných fotek napadá už jen jediné: "ať už s tím jdou někam ..."
Možná už jen nedokážu rozlišit hyeny od ... nehyen.

Míša Kulička napsal(a):

No tak to já su na jazyky těžkej tvrdolín a ty jednotlivé odstavce jsem jen zhruba shrnula tak, jak jsem je pochopila. Kdybych byla obsahově nějak hodně mimo, tak mi když tak řekni

Miso gulicko, preklad je spraavny. Vlastne je v tom textu to, co jsis myslela.I pro me je ta fotka neprijemna, dokonce mam pocit, ze tam neco zapacha......vim, zni to strasne blbe....